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文学评论 从女性主义视角分析 《家》中的女性形象 王潇霄 (四川大学文学与新 闻学院，四川成都 62oooo) 摘要：女性主义作为一种独立的文学批评方法已经具有了独 是纯粹甚至为其最终牺牲的爱，虽然她没有嫁为觉慧的妻，但是在 特且系统的理论建构体系。随着女性主义文学的兴起 。也让文学界 她骨子里却是很深的贤妻 良母的审美文化心理。她坚持不做别人 开始关注男性作家笔下的女性元素。中国的女性主义文学批评深 的小老婆，在临死时依然坚定的信仰 自己对觉慧的唯一的爱，但是 受西方女性主义的影响．使现代文学大师的巴金也在其作品中透 现实不容许她做出反抗 ，作为高家的 奴“隶”，她只有听之任之的权 露出对于女性权利的关注以及对女性美好品质的赞美。本文即从 利 ，她刚烈的性子使她最终选择 自我了结，这就是心理的束缚 。她 巳金最具代表作的作品 《家》中分析作家对女性主义的关注，以及在 无法摆脱 自己对于理想婚姻的向往，虽然时刻紧记自己与觉慧的 女权主义的冲击下如何处理与传统文化 中“贤妻 良母”意识的矛盾 身份悬殊 但还是义无反顾的付出了爱。在鸣凤的内心深处，已经 冲突。 隐约意识到女性应当具有和男性同等的地位，反应在婚姻中即是 关键词 ：女性主义；家；巴金；女性形象 作为觉慧名正言顺的妻子同他平行而坐，然而命运的安排促使她 中图分类号：1054 文献标识码 ：A 终身只能是以被奴役的形象服侍男子，封建思想的束缚使她的希 文章编号：1673-2111(2Ol1)06-0043-02 望都变成妄想。 而梅芬的形象也集中体现在对觉新的付出上。他们虽然因为 在传统文化的视野下，女性一直被看做是男性的附庸，无论是 家长牌桌上的矛盾而无缘结为夫妻，而他们各自婚后的生活却更 在文学还是现实生活中。在两性关系里，女性都是无法超越男性 是其悲剧性所在。梅芬嫁过去不久丈夫就亡，因为婆家人的奚落回 的。在传统的伦理道德下。“牺牲”仿佛就是女性的代名词，想要维 到母亲身边，却已是一个活死人了。几乎从一开始她就失去了女性 护男权的统治或是家庭的正常秩序，就要求女性放弃对个人价值 独立与拥有幸福婚姻的可能。“你们都有明天。我哪儿还有明天呢? 的追求。圣《经》中对女性起源的表述即是男性的肋骨，圣《经》作为 我只有昨天。昨天的事固然很使人伤痛，但是只有它可以安慰我。” 西方思想的起源更是从根本上决定了女性隶属于男性的特征。随 梅芬首先就 自己放弃了自己的余生，抱着一份枯死的回忆过活无 替经济与社会的发展，从 1840年开始了长达两个世纪的女性权利 疑是件令人惋惜的事。她一一路逆来顺受，接受母亲的安排，甚至没 论争．作为 “他者”的女性 已经开始意识到 自我存在的价值并且将 有让母亲明白自己对于觉新的感情如此之深 ，最后只有一个吐血 其运用至社会生活的各个层面。 而亡的结局。她也无法放弃对过去的一切向往，即使明白现实已成 中国的女性主义意识发起较晚，而且基本上是受西方女权主义 定局还是摆脱不了这个束缚。 的影响。真正属于 中国自己的女性主义文学批判则是在现当代文 瑞珏是个温柔敦厚，心地善良的妻子，对于觉新这个素未谋面 学发展较为成熟之后才产生的。中国古代女性的社会地位十分低 的丈夫她也接受家族的安排，婚后她让觉新体会到了婚姻的幸福。 下，我们说作家的作品是对客观世界的主观反应，那么他的道德 在家里她总是礼待下人 ，对于儿子海臣更是付出所有心血。可以说 观，婚姻观也是深受社会环境的影响的。然而随着社会的进步，女 她几乎延续了古代贤妻良母的一切品质，