民族民间音乐文化进入地方高校公共艺术课程之构想——以山西普通高校公共艺术教育为例.pdfVIP

第32卷 (2012年) 教 育 理 论 与 实 践 Vo1．32 (2012) 第36期 第 18—2O页 No．36 P18一P2O TheoryandPracticeofEducation 民族民间音乐文化进入地方高校公共艺术课程之构想宰 以山西普通高校公共艺术教育为例 一张瑞蓉，赵海英 摘 要：山西民族民间音乐丰富多彩、独具魅力。地方高校应针对学生对山西民族民间音乐文化的需求，树立 民族民间音乐教育观念，合理进行课程设置，重视以民族民间音乐文化为内容的教材建设，创建多元的教学方式， 将民族民间音乐文化有机地融入地方高校公共艺术课程中。 关键词：民族民间音乐；地方高校；公共艺术课程 中图分类号：G649．21 文献标识码：A 文章编号：1004—633X(2012)36—0018—03 艺术教育是素质教育的重要组成部分。近年来 ，高校艺术教 (二 )风格迥异的山西民间说唱音乐 育的地位、作用和功能得到了很大的发展，促进了高校艺术教育 山西民间说唱音乐种类繁多、各具特色 ，根据体裁分类大致 前进的步伐。高校公共艺术教育教学的形式、方法与手段逐步提 包括快板快书类 、鼓书类 、琴书类 、牌子曲类。快板快书是介乎 升，相关理论研究也应运而生，进一步深化音乐在艺术教育教学 说、唱之间的曲艺形式，也被称作韵诵类，其特征为：唱词以七字 中的作用是当前高校公共艺术教育的重要课题。 句为基本句式；唱词不配唱腔 ，是带节奏的说；表演者手拿竹板 ， 一 一 边敲击一边说。鼓书也称鼓词或大鼓书，其特点为：演员演唱 、博大精深的山西民族民间音乐文化 山西民族民间音乐文化在我国丰富多彩的音乐文化领域里 时要左手拿板，右手敲击圆形小鼓 ；唱腔音乐以板腔体为主体结 独具魅力。山西特有的历史和文化传承了无以计数的民歌、说 构。体裁有长篇、中篇、短段、书冒(小段)等。琴书也称 “扬琴”，因 唱、戏曲、器乐、歌舞，为非物质文化遗产增添了丰富的内容。 伴奏乐器而得名。演出形式为一人唱、二人唱、多人唱等。牌子即 2006年5月25日，文化部公布了第一批国家非物质文化遗产 曲牌，指曲艺中常用的一些专用曲调，每个曲调的名字就是曲牌 项 目目录，共有518个项目人选，其中32项为山西省所有 ，涉及 名。把这些曲调按照各种组合形式串联起来说唱故事，就称为牌 民间文学、民间美术 、民间音乐、民间舞蹈 、传统戏剧、曲艺、民间 子曲，或曲牌联缀。演员一般只有一旦一丑。音乐分为唱腔和牌 手工艺术和民俗等8项内容，这是山西深厚历史文化底蕴的重 子曲两部分。伴奏乐器有笛子、四胡、扬琴和四块瓦等。 要载体 ，也是山西文明的见证 …。纵观山西民族民间音乐文化， (三 )丰富多彩的山西民间戏 曲音乐 依照体裁可以分为五大类，即民歌、说唱、戏曲、器乐、歌舞。 山西是中国戏曲发源地之一，堪称中国戏曲的摇篮。最具有 (一 )如泣如诉的山西民间歌 曲 代表性的剧种是山西的四大梆子：蒲州梆子、中路梆子、北路梆 据 《中国民间歌 成 ·山西卷》[2记载 ，山西民歌从体裁 子、上党梆子。蒲州梆子简称蒲剧，流行于山西、陕西、河南、甘肃 上可以划分为号子、山歌、小调、秧歌、套曲等五类。号子就是劳 和青海等省的部分地区，是山西四大梆子中最古老的一种。蒲剧 动号子，它是人们从事沉重的劳动时，为了统一号令、协同动作 因兴起于山西南部的蒲州(今永济一带)而得名，亦称蒲州梆子 和振奋精神而唱的歌。山西的劳动号子包括 打《夯号子》、船《夫 或南路梆子 ，是晋南地区的主要剧种。蒲剧唱腔高亢，朴实奔放， 号子》、《打蓝调》等。山歌是指产生在山野劳