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1O2I东吴学术 2011年第2期
学术史研究 主持人 陈众议
外国文学学术史研究
— — “经典作家作品系列”总序
陈众议
在众多现代学科中有一门过程学。在各种 但是,如果没有莎士比亚 ,又会有谁来创作 《哈
过程研究中,有一种新兴技术叫生物过程技术. 姆莱特》呢?有了 《哈姆莱特》,又会有谁来重写
它的任务是用 自然科学的最新成就,对生物有 它呢?即使有人重写,他们缘何不仅无损于莎士
机体进行不同层次的定向研究,以求人工控制 比亚的光辉,反而能使他获得重生,甚至更加辉
和操作生命过程,兼而塑造新的物种、新的生 煌灿烂呢?
命。文学研究很大程度上也是一种过程研究。从 这 自然是由文学的特殊性所决定的.盖因
作家的创作过程到读者的接受过程,而作品则 文学是加法,是并存,是无数 这“一个”之和。鲁
是其最为重要的介质或对象。问题是生物有机 迅谓文学最不势利.马克思关于古希腊神话的
体虽活犹死,盖因细胞的每一次裂变即意味着 “童年说”和 武“库说”更是众所周知。同时,文学
一 次死亡;而文学作品却往往虽死犹活.因为莎 是各民族的认知、价值、情感 、审美和语言等诸
士比亚是 说“不尽”的。“一百个读者就有一百个 多因素的综合体现。因此,文学既是民族文化及
哈姆莱特”。 民族向心力、认同感的重要基础,也是使之立于
换言之,文学经典的产生往往建立在对以 世界之林而不轻易被同化的鲜活基因。也就是
往经典的传承、翻新,乃至反动(或几者兼有之) 说,大到世界观,小到生活习俗,文学在各民族
的基础之上。传承和翻新不必说:但奇怪的是, 文化中起到了染色体的功用。独特的染色体保
即使反动,也每每无损以往作品的生命力.反而 证了各民族在共通或相似的物质文明进程中保
能使它们获得某种新生。这就使得文学不仅迥 持着不断变化却又不可淹没的个性。惟其如此,
异于科学,而且迥异于它的近亲——历史。套用 世界文学和文化生态才丰富多彩,也才需要东
阿瑞提的话说。如果没有哥伦布,迟早会有人发 西南北的相互交流和借鉴。同时,古今中外,文
现美洲:如果伽利略没有发现太阳黑子。也总会 学终究是一时一地人心的艺术呈现 。建立在无
有人发现。同样,历史可以重写,也不断地在重 数个人基础之上。并潜移默化、润物无声地表达
写,用克罗齐的话说 :“一切历史都是当代史”。 与传递、塑造与擢升着各民族活的灵魂。这正是
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文学不可或缺、无可取代的永久价值和恒久魅 指向传统认知、价值和审美取向的全方位的颠
力之所在。 覆。因此,经典的重构多少具有拨乱反正的意
于是.文学犹如生活本身,是一篇亘古而 义。
来 、今犹未竟的大文章。 正是基于上述原由,中国社会科学院外国
此外.较之于创作 。文学研究更具有意识形 文学研究所于二oo四年着手设计 “外国文学
态和上层建筑属性 ,因而更取决于生产力和社 学术史研究工程”计划,并于翌年将该计划列入
会形态、社会发展水平。这也是马克思主义的基 中国社会科学院 “十一五”规划。这是一项向着
本观点之一。如是,我国现代意义上的文学研究 重构的整合工程.它的应运而生标志着外文所
起步较晚,外国文学研究更是如此。虽然以鲁
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