界限与张力：因果推断的可然性——基于休谟的人性理论分析.pdfVIP

第 1O卷第 l2期 西南农业大学学报 (社会科学版) Vo1．10，No．12 2012年 12月 JournalofSouthwestAgriculturalUniversity(SocialScienceEdition) Dec．2Ol2 界限与张力：因果推断的可然性 — — 基于休谟的人性理论分析 刘晋神 (南开大学 哲学院，天津 300071) 摘 要 ：因果推断理论是休谟整套人性认识论思想的核心 内容之一。休谟对 因果推断的过程进行 了揭示 ，并指 出因果推断是人们 在 “物象恒常会合”基础上的习惯性联想。而对于因果关系的必然性问题 ，休谟给予了解释 ，即必然性观念是人心中的一种主观信 念 。因此，休谟认为因果推断实质上是一种可然性推断，这也正是人的认知限度和认知过程 的张力所在 。 关键词 ：因果推断 ；可然性 ；休谟 ；人性 ；习惯 ；信念 中图分类号 ：B089 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—5379(2012)12—0067—05 因果推断 (theinferenceofcauseandeffect)是 切知觉 ，就是指我们有所听 ，有所见 ，有所触，有所 西方认识论 的一个核心问题 ，不 同哲学流派对其有 爱，有所憎 ，有所欲 ，有所意时的知觉而言。”l1j2 心‘ 不同的界定，从而也就决定 了其整体 的哲学思想。 灵所能施展的任何活动，没有一种不可 以归在知觉 而休谟作为西方近代经验主义 的集大成者 ，对 因果 一 名之下 。,,E2~496知觉分为两类 ，即印象和观念。 “观 推断给予了极大的关注 ，并进行了深入的研究 ，其研 念就是在反省上述的那些感觉和运动时我们所意识 究成果构成 了他认识论方面的核心 内容之一 ，也为 到的一些较不活跃 的知觉。,,[1120印象和观念的唯一 他的整个哲学思想确立 了基调。因此 ，弄清休谟 的 区别就在于强烈和活跃的程度不 同，印象是事物在 因果推断理论对于我们全面了解休谟的哲学思想乃 心灵中的初现 ，具有优先性 ，因而在心中最强烈、最 至整个西方近代认识论的发展历程是非常有益的。 生动 、最活跃，所有初次出现于心 中的一切感觉、情 那么，因果推断 的内部作用机制和过程是 怎样 的? 感和情绪都属于印象；观念则是事物在心灵中的再 它的性质是如何界定的?要弄清这些问题需要我们 现，它是我们心中 “较微弱 、较不活跃”的知觉 ，我们 回到休谟的原著中来分析 、阐释，尤其他 的 《人性论》 的感觉、情感和情绪在思维和推断中的微弱意向都 和 《人类理解研究》是我们分析 的主要依据。对于休 属于观念 。因此 ，休谟认为一切探究都必须从知觉 谟的因果推断理论 ，笔者将从因果推断的过程、必然 出发。印象是观念 的基础 ，它同时又分为感觉 印象 性观念的实质以及导致可然性 (probability)结果 的 和反省印象，感觉 印象是最根本的，有 了感觉印象才 原因等方面来展开论述，以期从整体上认识 因果推 会有反省印象。正如巴里 ·斯特德 (BarryStroud) 断理论在休谟人性哲学体系中的地位 ，进而理解认 所说 ：“没有感觉印象就没有反省印象；除非有感觉 知主体的认知界限和知识获取过程的内在张力。 印象 ，否则就没有思想、推理或心灵活动。”[3 感觉 印象是个体的一种知觉，是 因人而异的。“在这种情 一 、 因果推断的过程——从感觉印象、习 形下 ，所谓信念就是感到感官的直接印象 ，或是感到 惯性联想与信念方面考察 那个印象在记忆中的复现。只有知觉