妇字本义试探.pdf

“妇”字本义试探 齐文心 。妇”在现代汉语中是表示女性的一个重要的字眼。《现代汉语字典》对“妇”宇的解释 摘要为,一、泛指女性;二、专指已婚女子;三、指妻子。准确地概括了。妇”的内涵。但 是查看古代文字书,妇的字义往往是“持帚”、“洒扫”、“服也”云云。我们认为这些解释与当时 妇女每况愈下的社会地位密切地联系着,由之,妇的真实造字本义被掩盖起来。若要追溯。妇’ 的本义,还需到多年前的甲骨文中探寻。事实证明,“妇”字本来源于标志王妃贵妇身份的 一种发式。下面试作分析,以就教于各位学者专家。 我国最早的一部字书尔雅,据说始作于周公,由孔子及其弟子及至汉初的儒者掇辑旧籍, 逐步增益而成。其中《释亲篇对“妇”的解释都指已婚妇女,而且是从家庭的亲族关系和嫡庶 关系来确定。妇”的不同称渭,如“弟妇”。姒妇”、。嫡妇”、“庶妇”等,对妇女的社会职能未 ‘ 。 做具体阐述。 东汉许慎公元~年所撰‘说文解字,:是我国古代第一部分析字形和考究字源的 书。女部“妇”字下日:。妇,服也,从女持帚,洒扫也。”其中,。从女持帚”是对字形的分析; 。 “洒扫也”是对字义的确定;。服也”为其引申义。 汉代末年训诂家刘熙所撰《释名从语言学的观点研究训诂,以音同音近的字解释字义推求 字源。在《释亲篇日:“妇,服也,服家事也。”虽强调字音的推求.对字义的解释亦与说 文一致。 字书中把。妇。解释成“持帚”。洒扫”“服家事”的人是与宗周以来妇女社会地位更趋低下 密切联系着的。这从奴隶社会到封建社会长期积累下来,用以维护统治秩序的礼制中就能得到充 分的反映。《仪礼?丧服日:。妇人有三从之义,无专用之道,放未嫁从父;既嫁从夫;夫死从 子。’又说:“父者子之天也。夫者,妻之天也。”换言之,妇女一生都要服从于男子,男子是女 人的。上帝”,妇女毫无社会地位可言。‘仪礼是由。文王创制而周公述而成之。后来又经孔 甲 子增定,约成书于战国期间。以上可以反映这个时期的社会思想和妇女地位的状况。西汉时戴 量 德所撰大戴礼记,其中本命》篇日;“女子者,言如男子之教而长其父理者也,故谓之妇 文 人。妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道也。”不仅如此,东汉时期关于妇女的卑下 研 的社会地位还写进了当时的官方文书。东汉章帝于建初四年公元年在白虎观大会群儒, 宪 辩论五经同异,并用皇帝的名义制成立论,撰成《白虎通义》,代表了当时处于正统地位的今文 经学的综合观点和政治宗旨。其中《嫁娶篇日: 。妇者,服也,服于家事,事人者也。“从社会 地位上看.这与说文中将“妇”描绘成“持帚 ”“洒扫”的人是完全一致的。尽管当时在经 学上今文学派与古文学派争论得不可开交,但是作 。吴承仕:‘经典释文序录麓征.年初舨;中华书局 年标点牍。 既黼眠与《白虎通义中关于妇女社会职能的规定如出一辙,而且还从字形和字义两个方面给予支持。 由此,长期以来,把《说文中关于“妇”字本义的曲辫,也看成是顺乎情理的事了。 但是从商代甲骨文字的记载来看,妇的地位要高得多,与战国秦汉以来文献中对妇的有关论 述有很大的差照。甲骨文中“妇”作。帚”字多见,为我们提供了探究“妇”字本义的最为原 始的资料。甲骨辞和记事刻辞中有。妇某”称谓者近个,其中有个左右属于武丁时 期。绝大多数是王妃,有的可能是王室贵族的配偶。所以“妇”在甲骨文中专指王妃贵妇。是 身份很高的妇女的专称谓。“妇某”之某代表国名,她们是来自封国的联姻或服国的进献。诸 妇在商王朝的政治、军事、经济、宗教等社会生活中都很活跃,其人数之多和活动方面之广都是 很突出的。甲骨文资料提供了大量的丰富的内容.通过渚妇的具体活动,可以充分证明“持帚” “淄扫?服家事”并非“妇“的主要职责,这对于了解。妇”字的奉义,是大有裨益的。 商朝的“妇”可以出任军事将领。由于战争频仍,保卫疆土出征敌国是商王朝的头等大事。在 甲骨辞记载的军事将领中就包括着率军征战的女将军,铡如:武丁的名妃妇好就是一员出色的女 将。甲骨辞记载着妇好为了出征敌国.曾在庞地征集军队,除以往屡见的关于。帚好共人于庞” 的甲骨辞资料之外,新出版的《瑞典斯德哥尔摩远东古物博物馆藏甲骨文字》第二片日:“口酉 ,口,贞勿【乎】帚好先共入【子庞,二”。文字刻于一片牛胛骨的上端近骨臼处,是对 以往已著录的有关甲骨文资料的~项重要的补充。妇好还有着一次征集名战士的壮举,其中 有名是原本属于妇好的亲军。④这是甲骨薛中关于征集军队的最高记录。妇好为商王率军出 战,曾“伐土方”合集》、。伐巴方”《合集》、、“伐夷方’《合集》、 “执”羌铁“.等,战绩辉煌。年在河南殷墟发现了著名的。妇好墓”,值褥注意的是墓 葬中出土青铜兵器余件,其中包括大铜镇两件,小铜镶两件。锇是指挥军队的权杖。拥有钱 被认为具有标志军事首领地位舶特殊意义。还有铜戈件,铜镞件又两