共同富裕是建设中国特色社会主义的必由之路.pdfVIP

经 济 共同富裕是建设中国特色社会主义 的必由之路 ◎中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心 胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立 们发展中国特色社会主义的中心任务,就是通 周年大会的讲话中指出,推进社会建设,要以 过发展经济和转变经济发展方式,使人民走上 保障和改善民生为重点,着力解决好人民最关 共同富裕之路。邓小平曾经多次强调共同富 心最直接最现实的利益问题。坚定不移地走 裕是社会主义的本质特征。他明确而肯定地 共同富裕道路,努力使全体人民学有所教、劳 说:“社会主义的目的就是要全国人民共同富 有所得、病有所医、老有所养、住有所居。中国 裕,不是两极分化。如果我们的政策导致两极 共产党 年的奋斗实践也表明,共同富裕是 分化 我们就失败了;如果产生了什么新的资 发展中国特色社会主义必须坚持的理想信念, 产阶级,那我们就真是走了邪路了。” 《邓小平 是建设中国特色社会主义的必由之路。在实 文选》第 卷第?页 这段论述不仅具 施“十二五”规划的过程中,为促进经济长期平 有经济的、政治的意义,而且具有社会主义财 稳较快发展和社会和谐稳定,把中国特色社会 富观的创新意义。 主义事业不断推向前进,我们必须加强对如何 共同富裕的财富观体现了我国转变经济 理解和实现共同富裕的研究,在发展的过程中 发展方式,全面建设小康社会的时代精神,可 统筹兼顾,尽快扭转收入差距扩大的趋势。 以动员人民,振奋民族精神,为完成时代的使 命和民族的振兴而努力奋斗。这一财富观激 一 、 共同富裕是中国特色社会主义 励个人实现自我发展,促使个人将追求美好生 的财富观 活的愿望转化为推进经济发展方式转变、促进 财富观是指人们对社会财富创造和分配 经济社会及文化生活改善的实际行动,使伦理 中的秩序体系的一般看法,其表现是一个民族 道德成为一种可以在实践中转化为促进转变 一 个社会如何看待财富的创造和分配,如何调 经济发展方式的巨大精神力量。 节人与人之间的财富关系和秩序。共同富裕 在西方学者韦伯看来,“赚钱是天职”的观 是中国特色社会主义的财富观,它植根于社会 念使得人们勤奋努力,促进了资本主义的迅猛 主义初级阶段的社会经济关系之中,是从工人 发展。如果说韦伯概括的资本主义精神是有 阶级整体利益的需要中引申出来的。目前我 道理的,那么他所说的从新教伦理演变而来的 旗文稿/.经 济 劳动者的共同富裕程度有了巨大改善,各种残酷 新伦理精神则缺乏一个最终的共同目标。有人 赚钱多有人赚钱少,必然会产生两极分化,这个 压迫劳动者的“血汗制”被废除了,广大劳苦大众 结果是否合理,韦伯似乎不予考虑。在资本主义 的基本生活有了保障,因而焕发出很大的劳动热 经济发展中,马太效应 即富的人将越富,穷的人 情,在实现共同富裕方面取得了前所未有的 将越穷 时时起作用。尽管不少政治家、伦理学 成就。 家和社会学家力图减少或克服这种现象,然而这 但是,中国和其他国家社会主义建设的实践 会违背资本主义生产目的和经济运行机制。因 表明,在社会主义初级阶段,单一的公有制形式 此,资本主义制度和在其基础上的伦理精神都不 对于发展经济来说,也有很大的局限性,其中一 可能提出共同富裕,在理论上和实践上均无法解 个最大的问题是,它束缚了劳动者从事劳动的积 决贫富分化问题。 极性、主动性和创造性。这也就使得新中国成立 中国特色社会主义制度使得建基于其上的 后的 年在实现共同富裕方面所取得的成就同 共同富裕财富观与韦伯讲的资本主义伦理精神 全国人民做出的艰苦努力相比,同社会主义制度 具有本质的区别。一部分地区和一部分人先富 应当发挥的优越性相比,还有明显的不足。 起来,目的是鼓励和帮助其他地区和其他人也 推进共同富裕是中国共产党领导建设中国 富起来,这样才使“鼓励一部分人先富起来”的 特色社会主义的根本任务。中国特色社会主义 观点有了正确的目标,在伦理上产生更大的向 理论告诉人们,建立了社会主义基本经济制度以 上鼓动作用。共同富裕是人类千百年来的一个 后,如果不能自觉地进行改革和完善,不 。 建 最美好的理想,也是人类历史发展上梦寐以求 更适合实现共同富裕的经济体制,那么社会主义 的理想境界。这个目标的实现不是凭空想出来 就随时都有失败、倒退的危险。其实,在坚持公 的,也不是历史上的乌托邦所设想的整个人类、 有制为主体的前提下,无论是国家投资、集体集 整个社会一齐进入共同富裕。社会生产力发展 资,还是人民群众的个人投资,只要投入的生产 的规律表明,即使在社会主义制度下,也只能通 活动是有益于整个社会的,可以给国家、集体和 过一部分地区、一部分人先富起来,由他们带 劳动者个人都带来更多利益,有利于实现共同 动、帮助其他地区和个人也富裕起来,最后才有 富裕,就都是搞社会主义,不是搞资本主义。 可能实现共