关于韩中文化沟通与跨越的考察——以韩国文学作品在中国翻译出版现状为中心.pdfVIP

学术界(月刊) 总第 157期，2011．6 ACADEMICS No．6Jun．2011 关于韩中文化沟通与跨越 的考察 — — 以韩国文学作 品在 中国翻译出版现状为中心 。林春城 (国立木浦大学校 人文大学，韩国 全南 534729) [摘 要]本文通过考察韩国文学作品在 中国的翻译 出版现状，探索了韩中文化交 流的问题。目前韩中文化交流好像主要从韩国向中国流动，但这只是局限于大众文化 的暂时现象。从韩流以外的其它方面比如教育和翻译以及相关书籍的出版数量来看， 中国向韩国酌流动是主流的。按照后殖民主义理论家R．Jacquemond的主张来看，韩国 与 中国的文化交流表层上呈现 出典型的翻译不平等 。当然我们不能把现在 的韩 中关系 界定为被支配文化与霸权文化的关系。在两国文化中行使霸权的是英语图文化。从全 球性视野来看 ，韩 中文化交流还属于被支配文化之间的交流 。 [关键词]文化跨越；中国的韩国文学翻译出版；均衡 一 、 反韩与嫌中 2008年北京奥林匹克前后，在 中国出现了嫌韩或者反韩潮流。和 日本的嫌 韩流 ¨不同，曾对韩流热狂的中国的反韩情绪让我们感到困惑。尽管在近现代 转换期有过沦为 (半)殖民地这样同病相怜 的经历 ，但与反 日感情相 比反韩情绪 更大 ，对此我们有必要深刻认识 。大众文化 的赶潮流行和集体爱好 的反复流动 就是原因之一二。可是比起这些，我们更难否认韩国政府对韩流过度表扬引起 了这种排斥。而且从两国网民的网上 回帖来看，韩国年轻网民的嫌中 情绪在 中国年轻网民的反韩情绪 显露之前先 出现 了。当然要指出的一个事实是 ，韩 国的嫌中情绪还受到源 自西方黄祸论H武装的美 国舆论的影响。 其实，中国的反韩情绪与韩国的嫌中现象根源于国家主义。国家这一框架 作者简介：林春城，韩国国立木浦大学校教授、文学博士，主要从事 中国现当代文学与文化研究。 一 ．20 — 关于韩中文化沟通与跨越 的考察 使人们在感受其它国家或国族的文化时受到束缚，如 《大长今》等电视剧不再是 享受的对象而成了他者之物。这些现象跟 “独岛／竹岛”问题、“钓鱼岛／尖 阁诸 岛”问题相联系，又通过 “端午节”问题更凸显了，在这个地方文化就消失 了而剩 下的只有政治。国家境界成 了将文化变成政治捕获物的装置。国家主义最近带 着文化 国族主义的面具在东亚上空上横行。 韩 国作为长久 以来与中国有着紧 密交流关系的临近友邦，要警惕北京奥林匹克前后被强化 以及继续被强化的中 国的文化国族主义浪潮。不过，不能只是对此无条件地进行批判和排斥。 “因 为结束鸦片战争 以来失败与挫折的历史，渴望实现新的腾飞不仅是国家的欲望， 也是每个国民内化的欲望。” 收买于国家主义的文化 国族主义不仅仅是 中国的现象 。关于体育 国际主 义，离散知识分子徐京植一语道破 ：通过大众 “对体育神话蒙昧无知的信仰”以 及让人把由各种他者组成的公众社会误认为由流淌着相 同血液的家族构成的血 缘共 同体的诈术，看不见的国家主义机制在运转。 不仅仅是在北京奥运会 ，在 1964年的东京奥运会 ，1988年的首尔奥运会 ，2002年的韩 日世界杯 以及无数 的 国际大会当中，我们 目睹了相似的现象。不仅如此，参加 国际大会的各 国选手也 不亚于主办国，执着于国家与个人的名誉以及获奖带来的奖金。从这样的脉络 中来看，2008年北京奥运会是每隔20年升级的东京奥运会和首尔奥运会。因 此批判的焦点应该瞄准于国家主义介入的文化国族主义。我们只有在面向 “东 亚共同体 ” 的同时，对介入文化