从《文选》选诗看萧统的诗学观.pdfVIP

2010年 9月 湖北第二师范学院学报 Sep．2010 第27卷第9期 JoumMofHubeiUmvc~ityofEducation V01．27 No．9 从 《文选》选诗看萧统的诗学观 陈怀利 (凯里学院人文学院，贵州凯里556011) 摘 要：文章通过对萧统 《文选》所选诗歌的简要分析，阐述了萧统 《文选》选诗的情采观、功利观和诗体观。 关键词：萧统 ；《文选》；诗学观 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1674-344X(2010)9-0022-02 作者简介：陈怀利(1964一)，男，山东莘县人，副教授，研究方向为元明清文学。 萧统的 《文选》是中国文学史上现存编选最早的 萧统选诗不但讲究情采的统一，还讲究情采的 一 部古代诗文总集，其中选录了从先秦到齐梁时期共 “雅正”。 《文选》对下层百姓的俗情，对男欢女爱的艳 计六十九名 (有 22首为无名诗)诗人的诗篇四百多 情是唾弃的。 《文选》不收萧纲、庾肩吾、庾信、徐陵的 首，分为补亡、述德、劝励、献诗、公宴、祖饯、咏史、百 宫体诗，个中原因，绝非 “情采”不足，而是这些宫体诗 一 、游仙、招隐、反招隐、游览、咏怀、哀伤、赠答、行旅、 所反映的艳情、色情 内容不够 “雅正”，有违 “风教”。 军戍、郊庙、乐府、挽歌、杂歌、杂诗、杂拟23类。本文 《文选》不收沈约、谢眺等萧统所喜爱的近体诗人的艳 旨在通过对 《文选》人选诗篇的简要分析，从以下三方 情乐府，也不收以写艳情见长的汤惠休之作，甚至不收 面简要阐述萧统的诗学观。 徐干的 《室思》和张华的 情《诗》，也皆由此故。 一 、情采观 萧统对乐府民歌也显现出较为明显的轻视态度。 汉末儒学的衰微导致了诗歌重心由传统的 “言 乐府民歌中在 《文选》中只选录了三首：《饮马长城窟 志”向 “缘情”转变。自西晋时期陆机首提 “诗缘情而 行》(“青青河边草”)、《伤歌行》(“昭昭素明”)和 《长 绮靡”后，对情采的要求已成为六朝人普遍接受的美 歌行》(“青青园中葵”)。其中最为重要的原因就是 学原则。萧统在 《答湘东王求文集及诗苑英华书》中 “饥者歌其食 ，劳者歌其事”的民歌表现的是下层百姓 就说：“吾少好文，迄兹无倦……或 日因春阳，其物昭 的生活和情感，内容不够雅正，且质朴平实，不合贵族 丽，树花发，莺鸣和，春泉生，暄风至，陶嘉月而熙游，借 士大夫的品味。 芳草而眺属；或朱炎受谢，白藏纪时，玉露夕流，金风多 《文选》选诗重辞采的华美，推崇 “骨气奇高、辞采 扇，悟秋山之心，登高远托；或夏条可结，眷于邑而属 华茂”的曹植，“结辞清英，流韵绮靡”的陆机，“灿若舒 词；冬云千里，睹纷霏而兴咏。”萧统还在 《答晋安王 锦，元处不佳”的潘岳，“托辞华旷”、“典正可采”的谢 书》中说：“炎凉始贸，能兴 自高，睹物兴情，更 向篇 灵运，“体栽绮密，情喻渊深”的颜延之等，应该说都是 什”，这些言辞都强调了情感在创作中的重要性，强调 以情采观指导选诗的结果。 情为文之经，采为文之纬，由此可知萧统是极重情采 以 “雅正之情”驭 “斐然之采”的选诗标准所体现 的，是极讲究情与采的统一的。 出来的是萧统重情尚采，追求雅正的诗学观。 以此观点考察玄言诗、佛理诗、咏物诗、甚至陶渊 二、功利观 明、曹操等诗在 《文选》中的落选，就有了较为恰当的