《甲乙经》明代传本勘误.pdfVIP

中医文献杂志 《甲乙经》叼代侍夺勘误 北京中医药大学中医药博物馆(北京，100029)李云 摘要：在北宋儒臣校订后的《甲乙经》刻本中，皇甫谧释文虽与正文皆作大字，但释文大多独立成段，故二者清晰 可辩，条理分明。通过对明蓝格钞本《甲乙经》的考察，发现当时的《甲乙经》传本中出现大量误分段落或误合段落的 现象。造成正文与皇甫氏释文严重混淆，但是在某些局部仍然保留了旧本样式。到明万历间，流传极广的医学六经 本《甲乙经》(即“医统正脉本”的初印本)对传世本又作了大量人为修改，包括删文、改字、移动文序、变换字体大小、 合并段落等，这就加剧了传世本的乱象，甚至使某些章节无法阅读。现通过对明蓝格钞本和医学六经本异文的比较 分析，思考明传本《甲乙经》产生讹误的原因，试图在整体结构上理清北宋本《甲乙经》的旧有格局。 关键词：甲乙经 皇甫谧 北宋本《甲乙经》 明蓝格钞本《甲乙经》 医学六经本《甲乙经》 古本《素问》 《黄帝三部针灸甲乙经》(简称《甲乙经》)是魏 本中产生讹误的原因，尤其是纠正六经本的误改误 删，对破解今本《甲乙经》中的诸多乱象，进而在体 晋间名医皇甫谧(215—282年)的代表作，此书忠实 记录《素问》、《灵枢》、《明堂经》中的针灸学内容，至 例上恢复《甲乙经》旧貌，具有重要意义。现将个人 今仍具有很高的文献价值。由于元代以前的古传 的粗浅看法简述如下，不妥之处请读者指正。 本大多散佚，今人只能看到明代以后的《甲乙经》传 六经本《甲乙经》 本，而这些传世本向读者展示的却不是一部“甲乙” 分明、层次清晰的学术著作，其中某些章节经注混 《甲乙经》历来被视为医学经典，故北宋林亿等 淆，乱象纷呈，令人难以卒读。难道一代宗师留给 儒臣奉敕校订古代医籍时，《甲乙经》亦在其列。令 后世的竟是这样一部乱经吗?答案是否定的。 人惋惜的是，北宋本散佚已久，今人已不能一睹其 笔者近年以明蓝格钞本(以下简称“明钞本”)“1 原貌。在传世的多种《甲乙经》翻刻本中，以明吴勉 和明代吴勉学医学六经本(以下简称“六经本”)曙1为 学于万历早期所刻医学六经本《甲乙经》最早。万 主，对《甲乙经》作了初步研究，发现虽然两种明代 历二十九年(1601年)，吴勉学刊刻大型丛书《医统 传本在体例上皆存在不同程度的混乱，但明钞本能 正脉全书》，亦收入《甲乙经》(今称“医统正脉 忠实反映明初《甲乙经》传本的旧貌，故某些局部仍 本”)口，，因这次仍以六经本旧版刷印，所以除个别字 经注分明，条理清楚。笔者认为，这些条理分明的 缺损之外，实为同一版本。 部分反映了《甲乙经》北宋儒臣校订本(以下简称 今上海中医药大学图书馆藏有吴勉学刻《医学 “北宋本”)的原貌。同时，通过对六经本的考察，发 六经》68卷，据《全国中医图书联合目录》、《中国医 现此本存在大量人为修改的痕迹，如删改旧文、移 籍大辞典》著录，此书乃顾从德所编。若著录属实， 动文序、改变字体、合并段落等，这些修改加剧了明 则顾氏曾编订并刊刻《医学六经》，今存之本为吴氏 代传本的乱局，造成极大危害。因此，分析两种传 重刻。笔者查阅了多种明清目录学著作，除顾氏曾 一气一 万方数据 兰Q!三生箜!塑 文字功底之差，令笔者印象深刻。 于嘉靖二十九年(1550年)翻刻《重广补注黄帝内经 素问》Ⅲ之外，无片语提及编校《医学六经》之事。因 通过明钞本的几处讹字，亦可加深对抄写者学 此，究竟谁是六经本《甲乙经》的真正校订者难有定 识的