中日古代神话女性形象比较.pdfVIP

文学研究 中日古代神话女性形象比较 孑，J、佩霞 大连外国语学院 摘【 要】 女性文学形象是中日两国文学草创时期不容忽视的内容。比较研究这一时期女性文学形 象，对梳理中日各 自文学史源头，深入认识 中国古代文化之于东亚文明发展进程的意义，乃至深化有关 女性史的研究，都有重要的现实意义。本文以中日古典文学初期 的神话为研究对象，比较女性文学形象 的异同，论析其根源，探究中国古代文化对 日本古代文化的影响。 【关键词】 中日古代神话 女性形象 比较 统治着人们的社会生活 ；另一方面 ，人的主观意 一 、 超越时空 志在文化建设中得到了空前体现 。 界定 民族文学的源头 ，是个非常困难 的问题。 日本文化 的 “和”、 “汉”两大脉络源头 ，可 本文按照通常的方法 ，分别 以中日两 国的神话 上溯到大和至奈 良初期 ；中国文化对此间的政治 (日本的 《古事记》、 《日本书纪》和 中国的 《山 文化建设的影响广泛而深刻 。它不仅促进 了 日本 海经》 《淮南子》等典籍)为素材，进行对 比研 古代社会体制的发展，甚至被直接作为其统治阶 究。 层 自身的价值观。 从时间上看， 《古事记》、 《日本书纪》等 日 笔者认为 ，从 比较研究中 日古典文学初期的 本古籍的成书年代 ，与中国的 《山海经》、 {at南 女性形象这一视点切入 ，不难窥见 中国文学如何 子》等典籍之问有着几百乃至近千年差距 。但是 ， 影响 日本初期文学建设。 如果我们考察一下其 内容和形成时期的历史背景 ， 二、 “太母”形象的异同 就会发现它们之间有着极相似的特点。日本学者 白JIl静先生就 《诗经》与 《万叶集》指出：两者 神话传说和古老歌谣 ，惟其形态稚拙 ，或支 有着 “历史条件”上的近似①。这种 “近似”为 比 离破碎 ，正可透露出其历史 的久远 ，以及人智初 较研究提供了可能 。 开时期古人质朴的精神世界 。这些神话传说和古 所谓 “历史条件 ”上 的近似 ，不外乎历史进 老的歌谣 ，中国多散见于先秦及汉初典籍中。例 程中社会 的政治形态以及文化意识等方面的相似。 如 《山海经》、《淮南子》；日本则被收集整理于 《风土 就历史进程而言， 《诗经》、 《山海经》与 《古事 记》、《万叶集》中。那么，中日两国的女性是以怎 记》、 《日本书纪》 (包括成书年代略晚的 《万叶 样的形态出现在各 自的 “原乡文学”中的呢? 集》)等作品，都形成于两 国各 自的文化 由 “口传 众所周知 ， “女娲抟土造人”和 “女娲补天” 时代”迈进 “记载时代 ”这一时期 。在文化特征 是 中国最早 的神话之一 ，女娲是中国最古老 的女 上 ，一方面源 自太古 的神话 、传说 中的 “原初形 神。女娲在 《山海经 ·大荒西经》、 《楚辞》、 《淮 态 ”和 “庶务崇拜”的宗教意识 ，或多或少仍然 南子》中都有记载 。后世 曾将其作为 “三皇”之 ^ r 日本研究 ·2008年第4期 中日古代神话女性形象 比较 一 ， 与伏羲、神农并列② 和男神之间的有性生殖故事。例如，女神伊邪那 《说文解字》 日： “娲 ，古之神圣女。化育万 美或男神伊邪那歧两神一开始即以明确的 “两性 物者也。”包括 《山海经 ·大荒南经》中类似 “帝