中西文明冲突视角下的新闻自由.pdfVIP

今传媒 2013年第3期 文化传播与教育 中两文明冲突视角下的新闻自由 吴 燕，林 锦 (上海大学 影视艺术技术学院，上海 200072) 摘 要：新闻自由根植于西方历史文化传统里，中国的传统文化缺少孕育新闻自由的土壤。塞缪尔·亨廷顿提出了文明冲突理 论，文明冲突的表现之一就是根源于西方文明的新闻自由在伊斯兰文明和东方文明里所面临的困难和水土不服。本文也是以此为 出发点试图探究在中西文明冲突视角下的新闻自由和中国的新闻自由受到中国历史文化传统的影响。 关键词：新闻自由；文明冲突；儒教传统 中图分类号：G219．20 文献标识码：A 文章编号：1672—8122(2013)03—0146—02 中国媒介从业人员和学者经常讨论西方新闻自由，西方 调人具有与生俱来的权利，也就是说，在权利上人人生而平 社会也不断的以新闻自由作为借 口责难中国的新闻体制和政 等，他不是别人赋予或政府恩赐的，不存在特别的权利，因 府管控，但是深深根植于西方历史文化传统里的新闻自由， 此绝不应该被剥夺。这是西方信奉上帝之下万物平等思想的 能否完全的适应中国的环境，在中国也起到它在西方国家的 延伸。1644年约翰-弥尔顿在 《论出版 自由》中提出观点的自 产生的重要作用，这是一个值得思考的重要 问题。德国的传 由市场，是新闻自由理论的重要里程碑。他在这篇争取 自由 播学者凯 哈·菲兹 (KaiHafez，2002)认为东西方新闻伦理的 的战斗檄文中阐明：限制言论 自由就是妨碍真理本身，只有 不同并不是由于伊斯兰国家对于西方新闻价值观念的抵制， 保障言论 自由，才能使真理战胜谬误。真理越辩越明， 有 主要是受到政治体制、历史传统、道德判断和宗教因素的影 让真理与谬误进行 “自由而公平”的较量，人们才会不断增强 响。那么我们在讨论新闻 自由在中国的适用性时也应该要把 自身的判断力和鉴赏力。被西方评价为 “对个人 自由最动人心 中国的历史传统、独特的儒教文化因素的影响都考虑进去。 弦，最强有力的辩护”的 论《 自由》一书认为：只要不涉及他 人的利害，个人就有完全的行动 自由，其他人和社会都不得 一 、 西方新闻自由产生的理论和历史渊源 干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社 普遍认为，自由的新闻界是民主社会的重要标志。但是 会的强制性惩罚。人类应当自由形成意见，自由发表意见， 否则便是人类理性与德性的毁灭。 在共同的民主本质下，民主的形式又不尽相同，纵使在西方 又经过卢梭、洛克等一代代思想家的呼吁和奋斗，从以 社会，美国过分开放的新闻自由与西欧的新闻自由也不完全 人为本、天赋人权和生而平等等观念出发的新闻自由思想已 相 同。 任何理论的孕育都有适合其生长的社会土壤。探讨新闻 经在西方世界深深扎根开花。而且新闻自由理论体系一旦形 成了便将之升华为一种传统，因而，西方新闻事业及其新闻 自由的理论必须把新闻自由理论形成的社会环境对 比当下中 伦理法制在每一阶段都有深厚的政治学说背景。 国，只有对理论从产生到应用的充分了解才能够有合理的移 植。就新闻自由的定义来讲，它通常指政府通过宪法和法律 中国文化中的 “自由”思想 保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、 发行等的自由权利。这种权利的保障是一种消极的防范措施， 几千年来中国的正统思想理论乃是源于孔子的儒家思 主要足为了避免新闻媒体受政府的控制。 想，西方也把中国的儒家思想称为 “儒教”。儒家思想提倡 就新闻媒体权利来说，新闻自由是保障新闻从业人员和 “仁”、“礼”，主要是对于现存统