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第24卷第4期 潍坊 教 育学 院学 报 Vo1．24 No．4 2011年 7月 JOURNALOFWEIFANGEDUCATIONALC0LLEGE Ju1．2011 论符号学的意义生成理念及其局限 潘 超 (潍坊工程职业学院应用外语系，山东 青州 262500) 摘要：索绪尔符号学认为语言符号的所指意义是 由符号间的差异决定的。解构主义进一步指出语言符 号之 间的差异是无限的和不断转换的，因而语言的意义是不确定的。仅就从只包含能指和所指的纯语言符 号系统看意义是由符亏问的差井决定的，符亏学的意义生成理念既有其成就又有其局限性。 关键词：符号学；解构主义；意义生成；gJ限 中图分类号：H31 文献标志码：A 文章编号：1009—2080f2011】04—0092—02 语言形式与意义的关系或者说语言符号如何传达语言意 指符号和能指符号是一一对应的而不是无限转换的。到 20 义是一个古已有之并涉及诸多人文科学领域的问题。单就 世纪前期人们对意义的传统看法基本上遵循着建立在索绪尔 20世纪而言，语言学、语言哲学、现象学、阐释学、叙事学等都 关于能指和所指相同的理论基础之上的结构主义语言观。文 先后从不同的角度探讨过这一问题。然而标志着现代语言学 本被视为能指和所指的完整统一体 ，它具有完整确定的结构 开端的索绪尔符号学理论 ，真正实现了意义问题从 “经典”到 和意义。换句话说 ，传统的结构主义者所认定的意义是一种 “现代”的转变。一般认为，哲学的 “语言学转向”是20世纪 客观性的意义，它忽视了读者的个性差异及社会历史具体性， 西方人文科学领域发生的最重要事件。它从索绪尔的符号学 否定 了历史在语言模式 中的重要作用，为着意义的系统性和 理论发端，并与其后继者的阐发 (例如解构主义)一起将对对 科学性而否定了个性和历史真实性。 象世界与语言的关系的研究转变成为哲学及有关人文科学的 虽然索绪尔认为所指符号和能指符号是一一对应的，但 首要关注点。 其任意性原则却值得做进一步的分析。在索绪尔看来，能指 一 、 符号学的意义生成理念及其再阐释 符号意义的生成不取决于语言使用者使用什么样的符号形式 索绪尔是符号学 (semiology)的创始人。索绪尔的语言学 (能指)，而取决于符号与其它符号在语言这一符号系统中所 被称为结构主义语言学 ，其中心论点之一是语言是一个符号 形成的相互关系。这种符号关系与符号系统之外的对象世界 系统，在这个系统中各成分完全由它们在系统中的相互关系 无直接的必然的联系。索绪尔还指出 “语言是由相互依赖的 界定。也就是说，索绪尔反对将语言看作 “不外乎是一种分类 诸要素组成的系统，其 中每一要素的价值完全是由于另外的 命名集，即一份跟同样多的事物相当的名词术语表”… 。在 要素的同时存在而获致的”ol1316o因此 ，符号之间的差别至关 索绪尔看来 ，语言是用音响形象表达思想的符号系统，每一个 重要，所指的意义只能从符号的差别中产生，没有差别就没有 符号都是表示者和被表示者的结合。索绪尔把用以表示者称 意义的生成；同时所谓符号之间的差别既指能指所代表的音 为 “能指”(signifier)，被表示者称为 “所指”(signified)。“能 响形象的不同，也指互为存在前提的概念之间的差异。由此 指”和 “所指”的关系完全是任意的，不可论证的，非理据的。 我们可以得知，在符号学看来意义生成过程仅仅与语言体系 这便是语言符号的任意性原则，它对整个2O世纪语言研究产 内部结构关系有关而与 自然实在无关 ，这是对传统意义生成 生了重大影响。其中所指是概念性的，语言符号连接的不是 理念或逻各斯中心主义的颠覆；在索绪尔符号学看来 ，“事物 事物和名称而是概念和音响形式。这样，语言就是与外在事 的真正本质不在于事物本身，而在于我们在各种事物之间的 物无关的符号系统。在这个系统中，只存在单个符号之间的 构造，然后又在它们之间感觉到的那种关系”oL2J简单地讲，索 差异；单个符号在其中并无意义，而只能从与其他符号的关系 绪尔符号学的意义生成理念从语言符号系统内