浅析面子及面子文化的内涵.pdfVIP

2011年第4期 辽 宁师专 学报 (社会科 学版 ) NO．420ll (总76期) JOURNALOFLIAONINGTEACHERSCOLLEGE(SOCIALSCIENCESEDITION) GeneralNo．76 浅析面子及面子文化的内涵 刘宏伟 金 毅 (1、2大连理工大学，辽宁 大连 116024) 摘 要： 面子是 当今社会支配着人们心理和行为的重要因素，也是一个 日益凸显的社会现象，面子文化是儒家文化的历史发展 产物之一。对当今社会的影响也越来越突出。本文通过对国外及国内专家和学者对面子和面子文化提出的概念及相关概念进行辨 析，提炼出面子和面子文化的核心内容加以概括和总结，得出面子及面子文化的定义、特点及功能。 关键词： 面子；人情；关系；面子文化；面子心理 中图分类号：B84 文献标识码：A 文章编号：1008--3898(2011 一 、 面子及面子文化的国内外综述 许或认可 。Spencer—Oatcy(2000，2002)将面子分为两个 (一)国外对面子及面子文化的概念研究综述 相互影响方面：质的面子和社会身份的面子 。他把人的内 西方学者从各 自研究领域对面子及面子文化概念给予 在面子即自我认同与外在面子即地位、声望区分开来。把社 了不同的界定。何有晖认为，面子是个人由于地位和贡献而 会与个人的面子在本质上加以分离和整合，形成了一种面子 从他人那里获取到的尊重和顺从。而在两个人交往的情况 ， 理论 ”。 面子可说是一种相互的服从、尊重与恭敬，是双方都期望获 (二)国内对面子及面子文化的概念研究综述 得 ，同时准备回报的…。面子是相互交往过程中产生价值和 中西方的面子文化有着巨大差异。我们在借鉴国外学 意义的，面子是互换的，它需要交换过程中来实现其具有的 者研究的基础上 ，国内学者对面子文化给予了不同的定义。 功能和内涵。西方探讨面子的代表人物Goffman认为面子指 面子是一个本土的文化 ，不同地域对面子的理解和诠释是不 在特定的社会交往中，个人成功地获得其向他人声讨的同时 同的，因为面子的内涵是多元化的，多维化的，多层次的。在 也是他人认为他应该获得的社会正向价值，它是一种以被认 上个世纪四十年代胡先缙女士将面子研究带人社会学领域， 可的社会属性加以描画的tl我意象 】。Goffman所认为面子 提出了“脸”与 “面子”的概念。她强调面子是个人透过可见 是自我心像，是为 自己赢得正面的社会价值，他从个人这一 的成就及夸耀而获致的声望，脸是团体给予具有道德名誉的 维度对面子进行了分析，强调了社会交换和 自我、他人的认 尊重。胡氏的研究还指出个人要获得面子不论任何时候都 同，并认为面子也会受到周围环境和情景的影响。美国人类 要依赖外界环境 。金耀基把面子分为 “社会性的面”(胡 学家BrownLevimon的礼貌理论认为面子就是 “每个人要求 氏的面子概念)和 “道德性的面”rJ卅(胡氏的脸的概念)。翟 他人认可的公众 自我心像，是一种须情绪投入，可以丢失、维 学伟认为，面子是已形成的心理及行为在他人心 目中产生的 持或增加，并且在交往中需要被时时留意的东西。”Brown和 序列地位，也就是心理地位。面子偏向互动双方所处的关系 I．~vinson提出的面子包括正面面子 (positiveface)和负面面 状况，是一种心理地位 “”。黄光国认为面子是其社会地位 子(ne eface)。正面面子是指每个社会成员希望他的愿 或声望的函数 “。陈之昭认为面子是在自找或自我涉入的 望受人顺从 ，他的自我形象被人欣赏和赞许。负面面子指的 对象所具有且为我所重视的属性上 ，当事人认知到重要他人 是社会成员希望其行动不被人干涉，即具有行动的 自由和 自 对该属性