从《楚门的世界》看现代人的传媒化生存.pdfVIP

巾外文艺 ‰ 从 《楚门的世界》看现代人的传媒化生存 周 丽娜 摘要 ： 《楚门的世界》中大众媒体通过营造媒介现实塑造受众，用 “娱乐”迷惑受众，使得A,ff]越来越依赖于大众媒 体。透过 《楚门的世界》这部电影反思现代人的传媒化生存状况，被发达的大众媒体包围的受众们 已渐渐成为了新的 “楚 门”。 关键词 ： 《楚门的世界》；媒介现实；受众现实；拟态环境 艺术来源于生活 ，又往往高于生活 。在上个世纪 而深刻的世界。”电视就是这样一面镜子 。今天，我们 末，电影 《楚门的世界》 (1998)用艺术的夸张手法影 都是通过大众传媒来认识世界，电视、报纸、网络、广 射了当代人真实的生存状况。电影中，楚门是一个被全 播给我们什么我们就接受什么。我们看到的是被大众媒 球观众关注的真人秀节 目的主角儿，他生活在一个 由节 介选择和解释过的世界。影片中的节 目制作人基斯督向 目制作组 “创造”出来的世界中，当他终于发现了真相 观众解释为什么楚门到现在都一直没有发现 自己在被拍 时，他不顾一切地逃离美丽的 “桃源村”。这是一部对 摄时说 “因为我们都接受现实”。是的，我们又何尝不 现代人的生存处境进行反思的作品，反思了媒体的介入 是这样呢?我们都接受现实，习惯于通过传媒接受信 对人类生活的影响，同时也是对未来人类社会发展的一 息，了解世界，于是我们都接受传媒提供的这个媒介现 次警告。我们在充分享受媒介带来的好处时也应思考随 实就是我们所生活的客观现实。鲍德里亚说： “影像不 之而来 的种种后果 ，究竟人类正在过着一种怎样 的生 再能让人想象现实，因为它就是现实，影像也不再能让 活，又应该过一种怎样 的生活? 人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在。”生活 一 在这样一个媒介现实之中，人们没有直面周遭的世界， 、 楚门与我们：人性的塑造 而是在不断地和 自己对话，所以想要真正去认识这个世 影片的最后，楚 门与这个节 目的创造者基斯督 (类 界是徒劳的。这就给我们提 出了一个很大的难题，如何 似基督的名字)对话时，他问基斯督是不是这一切都是 使虚拟世界向真实世界逼近? 假的，基斯督回答说：你是真的。这就是节 目的最大亮 根据李普曼的拟态环境理论，有学者提出了在媒介 点，尽管其他人都是演员，都是提前安排好的，但楚门 环境中存在着三种不同的现实：第一种现实是客观现 是真实的，他的一切都是 自然发出的。但事实真是如此 实，指我们生活在其中的现实世界；第二种现实是媒介 吗2从某种意义上说 ，楚门其实也是 由那些节 目制作者 现实，指媒介所呈现出的文件情景；第三种现实是受众 创造出来 的，是他们把楚门塑造成了现在这个样子。楚 现实，指受众通过媒介获得 的对客观现实的认识。在大 门生活的小城有一片 “大海 ”，小时候楚门有很强的好 众传媒异常发达的今天，大众总是透过媒介这个窗 口来 奇心，他 的理想是要做一名航海家，由于是节 目组制作 认识世界，通过媒介呈现的媒介现实来认识、理解这个 出来的，所 以大海并没有看起来那么大，所谓的尽头也 世界，从而形成 自己的受众现实。然而媒介现实与客观 不过是一块幕布而己。为了不让楚门发现这个真相，节 现实之间又存在着一定的差距 ，媒介现实是由媒体有倾 目组就设计 了楚 门和父亲一起出海，父亲不幸溺水身亡 向性地 、选择性地营造出来的，特别是各利益集团的管 的事故，而楚门也掉入海中，感受到了大海 的威力。经 制对于媒体又具有导向性与决定性的作用 。在种种权利 过这件事情后，楚门对大海产生了恐惧，从此也就打消