从接受美学视角审视音乐的再创造活动.pdfVIP

维普资讯 口 全国中文核心期刊艺术百家2007年第2期总第95期 I94 HUNDRED SCHOOLSIN ART 文章编号 ：1003—9104(2007)o2—0094—03 从接受美学视角审视音乐的再创造活动 李首明 (广州大学 音乐舞蹈学院，广东广州 510006) 摘 要 ：接 受美学主要是一种文学理论和文学研 究方法。在接 受 美学那里 ，接 受不仅是 作为一个独立 的关学范畴 而存在着的，而且被看作是整个文学审美过程 中的核心部分 。正 因为如此 ，接 受者的主体作用 ，亦被 同时摆放 到空前重要 的位置上 。众所周知 ，文学与艺术 在本质上是相通的。再创造在音乐审美的实现过程 中同样是必不可少的，音 乐离不开表演， 这是音乐与文学、绘画、雕塑等在表现方式上 的不 同之处。正是基 于此 ，本文拟从接受 美学 的角度 ，对音乐审美过程 中的再创造活动—— 包括二度创造 ：音 乐表演 ，三度创 造 ：音 乐欣 赏，进 行 审视 与论述 。 关键词 ：接 受美学 ；音乐 ；审美；再创造 中图分 类号 ：J604 文 献标识 码 ：A OntheMusicRecreationActivitiesFrom thePerspectiveofReceptiveAeshteticism LIShou——ming 接受美学最突出的特征与贡献 ，在于它突破了以往使文 人。 学丧失了一个维面的生产美学和再现美学的封闭的圈子，揭 “优秀的演 释在某些时候可 以拯救一首平庸 的作 示和还原了文学的接受和影响之维。在接受美学那里，接受 品。” “ 音乐表演作为音乐创作的再现环节，在准确、完 不仅是作为一个独立的美学范畴而存在着的，而且被看着是 美并富于创造性地表演作 曲家的作品的同时，还能使作曲家 整个文学审美过程中的核心部分。正因为如此，接受者的主 通过表演出来的实际音响效果及从听众的反馈中，检验和改 体作用，亦被同时摆放到空前重要的位置上。接受美学的理 进自己的创作构想和了解社会效应。 论奠基人姚斯指出：在 “作者、作品和大众的三角形中，大众并 问题已不在于承认不承认表演——迄今为止，总不会有 不是被动的部分，并不仅仅是作为一种反应 ，相反，它 自身就 人认为音乐不需要表演即可成为人们的感知对象的吧?而在 是历史的一个能动构成。一部文学作品的历史生命如果没有 于承认不承认这种表演属于二度创造。一些现代作曲家就声 接受者的积极参与是不可思议的。因为只有通过读者的传递 言：“我们并不希望对我们的音乐有任何所谓的演绎，照着音 过程，作品才进入一种连续性变化的经验视野。在阅读过程 符演奏，既不增加什么，也不减少什么就行了。”因为他们认定 中，永远不停地发生着从简单接受到批评性的理解，从被动接 自己已经用各种符号和术语把 自己作品所要表现的内涵标示 受到主动接受，从认识的审美标准到超越以往的新的生产的 出来了。 转换。”l【】(秘’ 其实，正如接受美学所揭示的，任何接受都离不开创造， 由此我们来看音乐审美活动中的再创造。 “接受过程不是对作品的简单复制和还原，而是一种积极的、 我们知道，音乐离不开表演 ，这是音乐与文学、绘画、雕塑 建设的反作用。” 等在表现方式上的不同之处。作曲家写出的乐谱，只是一种 世界著名指挥家小泽征尔曾谈到 ：“举例说，总谱上的标 特殊的声音符号，它必须经由演奏家或歌唱家的表演才能转 志是忧伤，但是几分忧伤呢?哪种忧伤呢?内在的、暗淡的、 变为具