远、近、虚、实：诚信教育课程资源的开发和利用.pdfVIP

l ■■■l 黧麓 ∞誊 l≯ 泉州市第七 中学 廖珍英 《基础 教育课 程改革纲要 (试 行)》指 出 ： “积 学 ，靠欺骗假冒过 日子是长 不了的道理。 极 开发 、合理利 用校 内外各种 课程 资源 。学校 应充 2．要注 意与时代特 征相结合 。市场经 济条 件下 ， 分发挥 图书馆 、实验室 、专 用教室 内及 各类 教学设 价值 主体个 性化 ，价值取 向重利 益化 ，价值 目标短 施 和实践 基地 的作 用 ，广泛利 用校 外 的图书馆 、博 期化 影响着 学生 的价值观 念 。有不 少 中学 生认 为现 物馆 、科 技馆 、工厂 、农村 、部 队和 科研 院所 等各 在社会没 有诚 信可言 ，做 老实人 “吃亏 ”，讲信 用的 种 社会 资源 以及丰 富的 自然资源 。”据此 ，凡是有助 人 “无用 ”。教 师可 以利用古代商业道 德文化 ，把诚 于 开展 学 生诚信 教 育 的所 能开 发和 利 用 的物质 的 、 信教育与市场经济发展联系起来 。电视剧 《宰相刘 精 神 的资源 ，都 可 以说 是诚信 教育 的课程 资 源 。笔 罗锅 的主题 歌 中唱 ： “天地 之间有杆 秤 ，那秤砣 者 试 图从 以下几 个方面对 诚信 教育课 程 资源 的开发 是老百姓。”中国的老秤有十六个 刻度 ，每个刻度代 和利用谈 一些粗浅 的看 法 。 表一两 ，每一两都用 一颗星来 表 示。秤 杆上 的七颗 星是代表 北斗星 ，六颗星代表 南斗星 ，除这十 三颗 远——用准传统美德中的 “诚信”文化资源 星外还余 三颗 星 ，分别代表福 、禄 、寿 三星 。如果 传统文化中诚信故事 、名言 、谚语等的运用 ，对 商人给顾 客称 量货物 少一两 ，则缺 “福 ”；少二两 ， 中学生的诚 信教育有着 非常重要的作用 。在引用和运 则 表 示既缺 “福 ”又缺 “禄 ”；少三两 ，则 “福 ”、 用传统文化中相 关诚信 资源时要注意 以下两个方面 ： “禄 ”、 “寿 ”俱缺 。在杆秤 提绳和 福星 之间有 颗大 1．要 有针 对性 。首 先 ，针对 学生 生理 、 心理 特 星叫 “定 盘星 ”。 “定盘 星 ”则 被赋 予 了公 平 、公 点 ，选择教学内容 。中学生正处在半幼稚半成熟、半 正 、公 开之 意，这是 古代商 人推 崇诚信 的生动 一例 。 封 闭半开放 的心理发展阶段。选择趣味性较强的寓言 2001年 9月 20 日，党 中央 印发 公 民道德 建 设实 故事、历史故事 、名人名言进行诚信教育 ，容易被他 施 纲要》，广泛开展形式 多样 的群众性道德教育和实 们接受、仿效 ，从而收到较理想的教育效果。如 “曾 践 活动 中，把 “明礼诚信 ”做 为公 民最基 本 的道 德 子杀猪 ”、 “季札赠剑 ”、 “一诺千金 ”、 “烽火戏诸 规 范之一 。江泽 民 同志 在十六 大报告 中指 出 ：公民 侯 ”等故事 ， 《论语 ·为政》篇 中的 “人 而无信 ，不 道 德建设 要 “弘扬 爱 国主义精神 ，以为人 民服务 为 知其可也 ”……都 能引导学生深刻理解 “以诚待 人、 核心 ，以集体主义为原则 ，以诚实守信为重点 ”，把 言而有信 ”。其次 ，针对学 生虚荣心理 、嫉 妒心理进 诚“ 实守信 ”明确 为公 民道德建 设的重点并 以党 的最 行行规教育 。行规教育的重点是遵守校纪校规 ，养成 高 的纲领性 文件呈 现 出来 ，既继承和 弘扬 了中华 民 良好的学 习与生 活 习惯 。 “知之 为知之 ，不知 为不 族 的民族精神 和高 尚品格 ，又赋 予 了极 其鲜 明 的时 知 ，是知也。”孔子早在 2000多年前就教育他 的弟子