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维普资讯 · ll · · 马 克 思 主 义 哲 学 · 对全球化的一种主体性思考术 叶 险 明 最初流行于西方文学作品中的 “全球化”，自20世纪90年代初 以来成为越来越多的人的一种 “社会历史性”的共识。但 “全球化”研究的热潮却在持续了十几年后的今天，似乎开始出现了质的 方面的 “冷”的趋向。究其原因有二：一是全球化是一个复杂而漫长的世界历史过程，且涉及人类 社会生活的各个领域，故人们是不可能通过所谓的 “热潮”来达到对 “全球化”的比较全面、科学 的认识的；二是基于不同的全球化主体的认识结构和价值判断，学术研究中呈现出越来越多的 “全 球化”，甚至出现了形形色色的 “全球化迷雾”和 “全球化神话”，这就使得人们越来越不知所云了。 本文侧重于对第二个方面的探讨。我以为，现在该是把 “全球化”作为主体性全球化来系统研究的 时候了。进而言之，必须把 “全球化”作为一种主体性的对象来批判 (这种全球化也可称之为 “主 体性的全球化”)，而不是仅仅作为一种既定的 “事实”来描述，这样才有可能达到对现实的 “全球 化”的比较全面、科学的认识。 把全球化作为主体性的对象来批判，就不能不提及 “全球化语境”问题 ，因为作为主体性的全 球化只能通过 “全球化语境”表现出来。为了便于在逻辑上展开对 “全球化语境”的方法论辨析 ， 笔者认为有必要首先分别简略地说明何谓 “语境”和 “全球化”。 先说 “语境”。语境指具体语言出现的环境 ，它既包括语言内部各构成部分问的逻辑联系，又包 括在特定场合使用语言所依据的各种主客观因素。最早提出语境问题的是20世纪20年代初波兰人类 语言学家马林诺夫斯基。他认为语境是决定语义的唯一因素；脱离了语境则语义就不复存在。20世 纪60年代后期美国社会语言学家海姆斯丰富和发展了 “语境”说。在他那里，语境包括说话者、听 话者、信息形式、信息内容、交际场合、心理环境、目的和风格等 10个方面的内容。从外延来看， 语境又可分为语言语境、非语言语境和认知语境。语境在人类文明的积累、交流和发展中起着极其重 该文系笔者主持的国家社科基金重点项 目 “马克思的世界历史理论及其在当代的发展” (编号06AZX001)的 阶段性成果。 ① 笔者这里所说的质的方面的 “冷”的趋向是指：相关高质量、有新见解的著述越来越少 ， “全球化”研究在 整体上处于徘徊不进的状态。 ② 在我国学术界，从 1999年至2006年期间，中国期刊网收录杂志上发表的直接有关 “全球化语境”或 “全球 化语境”中问题的文章有700余篇。但 目前学术界对 “全球化语境”本身的认识还比较混乱 ，因此出现了这 样一个问题 ：把需要说明的东西当作已经确立的前提。这导致在全球化问题的研究中形成 了一系列难解或永 远解不开的 “扣”。 维普资讯 · j2 · 《哲学研究》2007年第2期 要的作用。人类文明的积累、交流和发展是通过一定的语义来实现的，而一定的语义关系则决定于一 定的语境。因此，对一定语境的正确认识和把握就成为人类文明的积累、交流和发展的一个关键性因 素。在一定意义上也可以说，人类文明的积累、交流和发展的程度取决于语境发展的程度。 再说 “全球化”。全球化是一个复杂的世界历史进程，它决不仅仅是一体化的进程，当然也不是 民族和国家El趋削弱的过程，而是一体化与多元化 (包括民族和国家的多元化发展)在对立统一的 矛盾运动中并行发展的进程。全球化进程的基本矛盾就是一体化与民族和国家发展的矛盾，而全球化 进程的其他矛盾如 “中心与外围”之间的矛盾、 “主体性与依附性”之间的矛盾、全球主义与多极主 义之间的矛盾、文化普遍主义和文化相对主义之间的矛盾、各文明之间的矛盾，以及 “南北”之间、 “北北”之间、“南南”之间的矛盾，等等，和贯穿于这些矛盾中的各种冲突，归根结底都是由这一 基本矛盾所规定的。因此，全球化包含着一体化的趋势以及各个民族和国家问联