“元学”理论的结构与内容略述——“广义元理论”研究之十二.pdfVIP

2011年第5期 理 论 探 讨 No．5，2011 (总第 162期) THB0R rICAL INVESTIGAT10N Genera1．No．162 “元学”理论的结构与 内容略述 “广义元理论”研究之十二 张 青 松 (中共黑龙江省委党校 发展研究中心，黑龙江 哈尔滨 150080) 摘 要：科学是研究本原规律的原态理论，哲学是研究本源规律和本质规律的源态和质态理论，元理论元科 学元哲学是研究理论知识规律的识态理论，“元学”则是研究元规律的元态理论。元规律则由科学、哲学、元理论 元科学元哲学对象所实证的本元规律质元规律识元规律所组成，并由此构成 “元学”理论的三维结构。 关键词：本元规律；质元规律 ；识元规律；“元学”结构 中图分类号 ：B023．3 文献标志码：A 文章编号：1000—8594(2011)05—0169—04 广义元理论就是相对于狭义元理论而言的以人类理论 是说，唯物论 已经归到实证科学 中去了。或者说唯物论所 现象或理论世界及其所内含的元规律为对象的 “元学”(或元 “唯”之物必为实证科学的对象。那么源态理论的原态化，实 态)理论。 “元学”就是关于各种 “学”之 “学”即关于科学、哲 际上也就是唯物哲学的实证科学化。因为 “在马克思和恩格 学、元理论元科学元哲学之 “学”。元规律则由科学对象所实 斯看来，哲学没有任何的单独存在的权利，它的材料分布在 证的本元规律、哲学对象所实证 的质元规律、元理论元科学 实证科学的各种不同的部门中间”[J396。也就是说，唯物主 元哲学对象所实证的识元规律所组成。故组成人类理论的 义源态理论的原态化即实证科学化，是古代和现代思辨哲学 科学一哲学一元理论元科学元哲学因此构成了 “元学”理论 的必然归宿。或者说人类及其理论的人与对象规律的始元 的三维结构。权作广义元理论系列研究的基本结论。 关系第一次具体化为原态理论的主观与本原规律的本元关 系。 一 、 本元论 第二，原态理论的本元化。我们知道 ，源态理论的原态 本元论即本元律。它是源态理论特别是原态理论的反 化不仅是唯物哲学的实证科学化，而且还因为决定唯物论为 思和元化。由于决定科学为原态理论的对象即本原规律 (即 源态理论的本源关系即思维与存在的唯物关系或主观与客 客观事物内部原原本本的固有的规律)，故认识本原规律的 观的关系因 “客观”必有内在 “规律”而从属于原态理论的主 规律便为 “本元规律”。作为 “元学”理论 的第一部分，本元论 观与客观规律的关系。源态理论的主观与客观不断相一致 及本元律通过源态理论的原态化和原态理论的本元化而来 。 法则 (即唯物论的本源规律)也因 “客观”必有内在 “规律”而 第一，源态理论的原态化。人类远古的最初 的理论，可 从属于原态理论所实证的主观与客观规律不断相一致法则。 能是无所不包的哲学。在人类尚不能科学实证时，也许只好 源态理论只有原态化(并从属于原态理论)，才能通过原态理 哲学思辨。尽管古代的最早的 自然科学如天文学、数学和力 论实现本元化(且源态理论的本源规律只有一个而无需元规 学等几乎与古代哲学同时产生，但毕竟包括在当时以 “科学 律化)。我们所以要援引源态理论，仅仅因为它或许是理论 的科学”自居的哲学之中。后来则是科学 日益从哲学中分化 形态的一个开端即始态?而原态理论才是 “元学”理论实证 出来独立起来。正如爱因斯坦所讲 ，哲学是科学之母。而在 和元化的第一个对象。原