重思解构主义的“意义不确定论”.pdfVIP

目圈臣墓 蓬翟豳 2011年第7期 重思解构主义的 “意义不确定论 ■闻亚云 解构主义理论被引入中国已有30余年。然而，中国学者对此理论的理解与把握不尽相同，尤其是对解构 主义提出的 “意义不确定论”的讨论。本文通过阐述德里达对索绪尔差异观的阅读和德曼的解构主义作者观， 对解构主义的 “意义不确定论”重新诠释，认为应从解构主义特有的理论背景出发，理解 “意义不确定论”；这 一 理解方式不是对意义的虚无式放弃，而是一种对新的意义世界的开放姿态。 【关键词】解构主义；意义不确定论；差异观；作者观 [中图分类号】IO [文献标识码】A 【文章编号]1004—518X(2011)07—0105—03 闻亚云 (1971一)，女，浙江工商大学外国语学院讲师，主要研究方向为西方文论。(浙江杭州 310018) 本文为浙江省教育厅高校科研计划项 目“翻译有生动态语篇”(项 目编号：Y200908018)的阶段性成果。 2O世纪90年代开始就有学者讨论解构主义的 “意 纽带力量。而德里达的失误就在于对这种纽带力量视而 义不确定论”。直到现在，仍有学者对该理论持批判观 不见，语言变成了能指到能指的指涉 ，成了能指的游戏， 点。本文将通过阐述雅克 ·德里达对索绪尔差异观的阅 意义的在场无法实现，意义便无法确定。其实，对 论《书 读和保罗 ·德曼的解构主义作者观，重新思考解构主义 写学》稍作阅读 ，我们就会明白对德里达的这一指责是 的 “意义不确定论”，希望有助于厘清对该理论的认识。 不成立的。针对索绪尔在 普《通语言学教程》中提出的符 号连接的任意性和差异性原则 ，德里达都一一进行了解 一 、 差异观 构性分析，从而得出了与索绪尔语言学相反的结论。 众所周知，德里达的解构主义理论是在批判性地阅 德里达指出：索绪尔提出的所指与能指相结合的任 读包括索绪尔在内的理论基础上发展起来的。有研究指 意性原则只适用于一定范围， “在语音能指和它们普遍 出：“德里达在阐释索绪尔的语言符号理论时却歪曲了 性的所指之间的 ‘自然 ’关系中，每一个确定的能指与它 索绪尔的本意。”…(P5’该观点认为：索绪尔在 普《通语言 确定的所指之间的关系可能是 任‘意’的”[21一()。如果离 学教程》一书中概括了能指之间、所指之间和能指与所 开这个范围，将任意性原则扩展到整个确定的口语和书 指之间的三种差异关系。其中，能指与所指之间的差异 面符号，将意味着符号必须首先要有 自己铭写的空间， 结合，即意义与音像 (soundimage)约定俗成的结合，被索 才能确保 自己与别的符号的差异，才谈得上符号之间的 绪尔认为是语言符号系统里唯一本质的东西。仅凭能指 结合或指涉关系。而这就等于肯定了作为铭写的书写形 之间和所指之间的差异关系，语言符号是无法产生意义 式是符号存在的更基本的内在条件。在索绪尔的 普《通 的。三种差异关系中最重要的是第三种约定俗成的能指 语言学教程》中，他极力抬高语音的地位而贬低书写的 与所指之间的关系，它是连接前两种关系的不可或缺的 作用。按照这样的逻辑，书写应该是完全被排斥的。但德 105 江西社会科学 2011．7 里达发现：索绪尔实际上仍在借助书写说明语言问题。 流的意义和信息，觉得任何意义都可以被固定住，其实， 也就是说，索绪尔一方面视书写为破坏语言自明性的邪 这些属于感性差异和智性差异的领域。德里达显然并不 恶力量；另一方面又不得不借助书写 自圆其说，