论《道连·格雷的画像》中的失败者模式.pdfVIP

2O11—10 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 世 界 文 艺 论 《道连 ·格雷的画像》中的失败者模式 郑宝卿 (福建广播 电视大学漳州分校，福建 漳州 363000) 摘 要：本文参考约瑟夫 ·坎贝尔有关文学创作中英雄 冒险神话的模式 ，以王尔德的小说 道《连 ·格雷的画 像》为例，对失败者故事的模式及其中的诸要素进行分析，以此来解释英雄的反面这一文学创作中的典型形 象。 关键词：失败者；英雄模式；诱惑者；引导者 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2011)30—0055—01 道《连 ·格雷的画像》是奥斯卡 ·芬葛 ·欧佛雷泰-威尔斯 · 霍尔华德就提到 “有时，他 (道连)却很 自私 ，以使我痛苦为乐” 王尔德 (OscarFingalO’FlahertieWillsWilde)的第一本小说， 正因为他天性中隐藏着的自私，他才会和反对 自我克制、提倡 发表于1891年。 “对一部艺术作品意见的分歧说明这部作品 向诱惑投降的亨利勋爵一拍即合 ；当得知西比尔 ·文由于他冷 有新意，有复杂性和生命力。”王尔德如是说。正如他本人所期 酷的斥责和无情的抛弃而 自杀时，他一方面受到良心的谴责 ， 望的那样，这篇充斥着华丽警句的小说称得上是一处丰富的 一 方面又荒谬地归咎于死者 ：“西比尔本该可以帮我。她无权 矿藏 ，大量的悖论式美学观点与奇异的象征意象，诱使读者们 自杀，她很 自私”，他的愧疚也很快在亨利勋爵的劝解下消失 ： 做出多层面的解读。 “这个可怕的悲剧使我无法做我该做的事情，那可不是我的过 小说的情节主线是美少年道连 ·格雷的经历 ，或云道连 · 错”。 格雷的堕落史：在享乐主义与道德败坏的泥沼中越陷越深的 (2)诱惑者：这是一个推动主人公做出错误决定的人物， 过程——一个并不鲜见的失败者的故事。正如文学创作中常 他以逻辑严密且有说服力的谬论诱惑人 ，从而产生道德上的 出现的英雄形象一样，失败者的形象与道路也是文学中的一 堕落。在亚当、夏娃偷吃禁果的故事中，充当这一角色的是蛇； 大主题，这一主题最早也最著名的出场是在圣经的 《创世纪》 在 浮《士德》中，是引诱浮士德出卖灵魂的靡菲斯特；在 《道连 · 第三章，人类的始祖亚当、夏娃被蛇引诱偷吃禁果 ，以致被逐 格雷的画像》中，是 “把所有的朋友都影响坏了”的亨利 ·沃登 出伊甸园的故事。失败者是英雄的反面，他们由于 自身意志的 勋爵(IrdHenryWottom)。他赞美青春的奇谈和对享乐主义 软弱或性格的缺陷而未能通过考验，其经历多被用来警示世 的宣扬引起道连恐惧青春逝去的哀叹，促使他许下用灵魂交 人 。 换永恒的青春与美的愿望；他把西比尔 ·文的死讯带给道连并 坎贝尔认为，世界上各民族的英雄神话都是遵循着共同 劝他不要卷入这件事，竭力降低道连应有的负罪感 ，使他维持 的模式：“英雄从 日常生活的世界出发 ，冒种种危险，进入一个 一 种冷酷至极的旁观态度：“这件已经发生的事并没有对我产 超 自然的神奇领域；在那神奇的领域中，和各种难以置信的有 生应有的影响。对我来说，它就像一场绝妙的戏的绝妙的结 威力的超 自然体相遭遇，并且取得决定性的胜利 ；于是英雄完 局。它具有希腊悲剧动人的美，我参与了这场悲剧，但并没有 成那神秘的冒险，带着能够为他的同类造福的力量归来。”归 受到伤害”；他送给道连的 “黄纸装帧的书”更是一个明显的 结起来，坎贝尔的英雄冒险神话有几个关键要素：响应召唤并 象征，那是 “一本有毒的书”，书中所刻画的那个 “想在十九世 在冒险过程中不断成长的主角 (英雄)，必须完成的任务 (即充 纪实现属于每个世纪而不属于他 自己时代的一切欲望和思 满考验的冒险经历)，英雄所得到的帮助，以及最后的胜利。反 想”的巴黎青年是道连的投