论白族曲艺大本曲——继承和发扬光大人类文化遗产.pdfVIP

民 族 文 艺 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 2011—10 论 白族 曲艺大本曲 — — 继承和发扬光大人类文化遗产 王绍灿 陈丹霞 (玉溪师范学院 艺术学院音乐系，云南 玉溪 653100) 摘 要：“大本 曲”是 白族人民生活中喜闻乐见的、特有的一种古老的民间曲艺演唱形式。是在源远流长的民间 歌谣的基础上发展形成的，是白族说唱的代表。其 内容丰富、题材广泛，以唱词为主，并辅之以说白，源于生活 的曲调，婉转动听。 “大本曲”是一种在 白族民族民间曲艺中，具有一定的人物和故事情节，并结合音乐而构成 的长篇故事演唱形式。大本曲在白族调中既有曲艺的特点，又属于叙事性歌曲。 关键词：大本曲；音乐特点；创新；发展 中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号 ：1005—5312(2011)3O一0158—01 大理白族 自治州位于云南省西北部，这里历史悠久、风光 七年(公元 1481年)有杨寿碑 ，碑文都是七七七五的格式。至 秀丽。生活在这里的白族人民能歌善舞、热情好客，他们用歌 今还保存的石刻山花碑 ，诗体也是 “七七七五”共三韵 ，二十 声描绘着美好的生活 ，用歌声传达着心中的喜悦。优美的歌声 联，它的结构和风格，和 五《代会要》所记相同，也即是大本曲 使得大理这座文献名邦散发出一种特有的魅力。大理 自古以 的诗体。”山花碑在喜州 ，是杨黼所作，他是万历隆庆 (公元 来就是盛产音乐的地方 ，在这片神奇的土地上，音乐是人们必 1567)年以前的人，这碑至少有四百多年左右的历史。总之大 不可少的交流手段。白族的戏曲、曲艺和音乐文化丰富多彩 ， 本曲唱词的格式很早就有了。 其中，在百姓中广为流传的大本曲是白族独有的口传文化遗 大本曲的唱词是用 “七七七五”的格式写，可它终究是一 产之一 ，已被中国曲艺界评价为 “全国民族曲种中比较完整的 种曲艺 ，从诗到曲艺，需要经历一个漫长的发展过程。因此，根 曲种之一”。大本曲中贯穿着的惩恶扬善的思想主题和浸透着 据 《五代会要》中所记的那些材料 ，如果作为曲艺大本曲产生 的开拓进取、自强不息的民族精神 ，正是我们今天需要大力提 的最早时间，我觉得证据还不是特别充分。但根据明代山花体 倡和弘扬的精神。 诗文盛行 ，用汉文写白语诗的普遍情况看，我认为 ，在明代就 一 、 大本曲的含义 已经有大本曲的说法是可靠的。 “大本曲”又名 “本子曲”，是用汉文记录白族语言的唱本。 3．到清代大本曲则已经发展到了完整和成熟的阶段。 白族称大本曲为 “道柏子枯”，直译过来就叫“大本子曲”。民间 三、大本曲的分布 称 “唱大本子曲”。所谓 “大本子”，即“长篇故事唱本”，故 “大本 传统的大本曲主要分布在洱海周边地区。直到20世纪 曲”即“演唱长篇故事的曲子”。 60年代之前 ，大本曲的分布仅限于大理市，洱源县江尾乡、右 二、大本 曲的形成和历史 所乡，宾川县大营乡。在地域上有明显的分界 ：东至宾川县与 (一 )大本 曲的形成 大理市相邻的村落 ，南至大理市凤仪镇 ，北至洱源县下山口， “大本曲”是在历史悠久 、丰富多彩的白族民间歌谣的基 西至苍山。 础上，受音韵有一定规律的 “山花体”的影响，逐渐形成的可以 解放后，党和政府为弘扬民族文化精神 ，提倡 、扶持民族 用三弦弹唱、以叙述事实为主的长篇歌谣，后来经过艺人的加 文化的继承和创新。随着人民群众物质生活的改善，科学文化 工改造 ，加上民间小调、谣曲的融合而形成的一种联 曲成套 、 的普及，交通 、通讯、传播媒体的发展 ，大本曲得以在全州 白族 擅于表现故事情节、把叙事和抒情很好地结合起来的说