论北村透谷浪漫主义文学观对西方浪漫主义的接受.pdfVIP

2011—10 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 世 界 文 艺 论北村透谷浪漫主义文学观对西方浪漫主义的接受 井 力 (南阳理工学院 外语系，河南 南阳 473004) 摘 要：日本浪漫主义是在明治维新的基础上 ，伴随着产业革命完成 ，近代市民社会体制确立 ，基督教借 助欧化风潮大量渗入 ，以及资产阶级改革运动获得成功而兴起的一股文学思潮 ，是东西方文化冲突与融 合在文学上的折射。明治 30年代 ，日本文学跌宕起伏的波澜大体呈现 出一种 “向西欧倾倒”和 “向日本回 归”的交替形式 ，而这种形式所反映出的深层寓意则是 “向世界靠拢”与 “民族 自我认同”两种心理趋势相 互补偿的过程。其中以北村透谷为代表的浪漫主义文学一直到后来受到西方浪漫主义的接受。 关键词：北村透谷；文学观；西方浪漫主义 中图分类号：10—03 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2011)30—0045—01 明治时期的浪漫主义文学思潮 ，在 日本近代文学发展 的物质世界转向对内面的精神的探索 ，从一神论走向泛神论， 史上有着举足轻重的地位。它标志着 日本文学古典时代的终 并与西方憧憬 自然的浪漫派想融通 ，构建了颇具西方味，而又 结 ，开拓了后来 日本文学界现实主义、现代主义等一系列文 不失本国传统的日本近代浪漫主义文学。 学思潮共生共存 、各领风骚的：之学新局面。 北村透谷的浪漫主义的特点是 ：第一，大胆讴歌恋爱 ：“恋 一 、 关于北村透谷 爱是人生的秘钥 ，先有恋爱而后有人世 ，若要抽去恋爱，人生 北村透谷在当时的明治时期作为一名基督教信徒的著名 将变得无色无味。”第二，他排除文学的功利性 ，写了“何谓人 作家。北村透谷的文学风格 自成一体，他成功的融合了东方和 生?”来批驳山路爱山的功利思想。第三，他主张确立人的内部 西方文化的著名的哲学观点 ，即巧妙的把东西方的文学思想 生命 ，认为人有必要加强确立 自己的内在精神。他说：“吾人欲 连接在一起，并融合到自己的思想中。北村透谷的作品和他的 将重点置于人的根本生命中。”他的思想给近代 自我的确立和 评论除了向世人展现人道和 自由等一般的人文价值外，更重 个性解放打下了基础。 要的是他的作风还向世人展现着浪漫主义思想的倾 向。其浪 北村透谷曾投身于激荡人心的自由民权运动，后转而致 漫主义思想在当时和后世都引起重要影响。北村透谷的文学 力于文学。北村透谷的特定意义在于，由政治转向文学的直接 或者说是人生思想观念 ，集中在内部生命观的理念上。自其 原因并非仅在运动的失败，尚有对于人的绝望。他由“民权运 20岁信奉基督教至其与西方浪漫主义文学融合，于25岁发 动”内部体察到某种前近代式的非人性或人之颓废。透谷认 表代表其个人思想的 《内部生命论》，期间大致有5年时间。26 为，近代文学的 目的、意义正在于否定那种 旧有人性，毫不迟 岁时，北村透谷以自杀结束了A己的生命。 疑地向传统的审美意识、伦理意识挑战。他鼓吹尊重人的 “内 北村透谷的名言 “恋爱乃人生之秘诀 ，先有恋爱后有人生 在生命”，并将高尚的恋爱感情奉为 “内在生命”的最高发现。 ” … … ， 这是他的一句很具代表性的名言，通过这种言语更加 他反对偏狭卑俗的实利主义文学论，而强调文学的功能在于 说明北村透谷更加重要的史学价值体现于文化性评论方面。 解放普遍的人生—— 自我的全面解放。这些特点证明，北村透 北村透谷的这句名言集中体现了日本近代打破封建桎梏 ，实 谷具有独 自的文学追求，透谷文学一定程度上代表了日本近 现个性解放的社会时代要求。 代文学的终极 目标。他所反对的文学卑俗化现象，确非一时一 在他的诗情之中，饱含着希求精神 自由的