历史名胜翻译中的民族文化可译性限度.pdfVIP

历 史 名 胜 翻 译 中 的 民 族 文 化 可 译 性 限 度 石家庄经济学院外 国语学院 陈静梅 宋德文 摘要：翻译不仅是跨语言的交际活动．更是一种跨 此．翻译旅游景点简介包含的文化 因素是译者的重要任 文化 的交流活动．历史名胜古迹的翻译含有大量 的文化 务之一．但翻译的可译性限度必然造成文化信息翻译的 内涵，极具独特 的民族特色。由于语言和文化差异，存在 缺失。 着可译性 限度 。本文主要分析我国历史名胜翻译 中文化 历史名胜翻译的可译性限度体现在 以下方面 。 的可译性限度的原因．结合实例探讨可行的翻译方法，对 3 ．1 目的语中缺少源语文化 负载词 于提高旅游翻译质量．促进跨文化交流具有理论和实践 文化负载词是某一文化语境所特有 的．在译文语境 意义 。 中其赖以产生、存在 的语境因素不存在 了，只有通观全 关键词：跨文化翻译；民族文化；可译性限度 局．在译文中补充其缺损的文化成分 。文化负载词 的使用 离不开情景语境 ，对该词句准确意义的理解和表达都必 1．文化的内涵及其本质特征 须依赖于语篇提供的情 景语境。音译加解释，即用汉语拼 广义的文化指人类社会历史实践过程中所创造的物 音处理景点的名字．同时又用英文对景点的名字加以解 质财富和精神财富的总和。狭 义的文化指社会意识形态． 释．使外 国人明白景点名称的字面意思或文化内涵 ，是比 以及与之相适应的制度与组织机构：有时也特指教育、科 较好的翻译方法。 学、文学、艺术等方面的精神财富，以与政治、经济、军事 秭归是伟 大诗人屈原的故乡 ．旅游资源丰富。在向外 等方面的知识与设施相 区别 。各民族在其历史发展过程 国游客介绍秭归的时候．就会 提到伟大诗人屈原 、端午节 中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质 以及端午节 的特色食物——粽 子。然而，粽子是典型的中 文化和精神 文化。语言是民族 文化的重要组成部分，同时 国传统食品 ．在英文和其他语 言是中没有 “粽子 ”之一词 也是民族文化的表现形式。 语的。这里就存在着词语的可译性限度的同题。对 于外国 2 ．可译性 限度 游客来说 ，很难理解和 想象棕子的具体形象。为了跨越这 2 ．1可译性 种词汇的空缺．不妨可 以采用音译的方法．同时加上解释 翻译作为一种语码 的转换活动 ．实际上是将一种语 性的语言：The Dagon Boa t Fes t i va l ( hi ch f al l s on t h e f i f t h 码所承载的文化信息用另一种语码表达出来 。 day of t h e f i f t h l u na r mon t h) ，i t i s a common pr a ct i ce t O eat “可译性 ”是指两种不 同的语言、文字之 间，通过翻译 ， z ongz i ， hi ch i s a r i ce puddi ng r apped up i t h eed 将源语文本或单位用另外一种语言表达 出来 ．实现使用 l e ave s． 两种不同语言的人群对 同一个事物 的理解。翻译理论 中 西安是中国古代著名古都之一 ．有着悠久的历史和 所谓的 “可译性 ”( t r ans l at abi ht y) ，是指双语转换 中源语的 丰富的文化 ．这里的名胜古迹 数不胜数，除了人们熟知的 可译程度( 刘宓庆，1999)