基于图腾崇拜的花瑶服饰艺术研究.pdfVIP

第１６卷 第５期 湖南科技大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．１６Ｎｏ．５ 　　 　　 ２０１３年９月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ） Ｓｅｐ．２０１３ ■ 文史艺术　 基于图腾崇拜的花瑶服饰艺术研究① 文牧江，刘怡果 （湖南科技大学 艺术学院，湖南 湘潭４１１２０１） 摘　要：图腾是民族群体的象征，是一个族群区别于另一个族群的标志。图腾崇拜是具有民族文化特质的精神信仰与 文化符号，通常以旗帜、族徽、服饰及纹身等为表现的载体。花瑶是一个迁徙民族，以盘瓠为祖先，同时认同中华民族共同 的图腾———龙，在长期生活与迁徙过程中，花瑶与迁徙途中的各种文化交流融合，形成了多元的图腾崇拜。花瑶没有族徽、 族旗与纹身，其服饰是图腾崇拜的最主要的载体，图腾崇拜对花瑶服饰艺术总体形态及花瑶挑花艺术有着非常重要影响， 同时图腾崇拜禁忌在花瑶服饰中具有矛盾体现，充分体现了图腾崇拜的最终目的就是对现实生活与生命的崇拜。 关键词：图腾；图腾崇拜；瑶族；花瑶；服饰 中图分类号：Ｊ０１　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１６７２－７８３５（２０１３）０５－０１６７－０４ 　　图腾是一种具有丰富精神信仰内涵的文化符号，源于 盘王（亦称盘瓠）后人，关于瑶族最早的记录出现在汉代： 美洲印地安人中的鄂吉布瓦人的一个方言词汇ｔｏｔｅｍ，它的 “今朗州、楚黔中郡，其故城在辰州西廿里，皆盘瓠后 意思可以直译为“他的亲属”，“他的标记”，是原始人类群 ［２］ 也” 。汉代应劭的《风俗通义》中有关于龙犬盘瓠帮助平 体的亲属、先祖、保护神的象征与标志，是人类历史上发展 王评定高王，得娶平王之女生十二姓瑶人的传说［３］１０１，与瑶 初期的一种文化现象。人们把某种动植物或其他物体当 族族群中长期以来珍藏和流传的关于瑶族起源、迁徙、姓 作为自己氏族的标志或象征，认为这种物体同自己有某种 氏来源的汉文文书《过山榜》（或称《评皇 牒》、《评王 血缘关系，那么，这种物体就叫做图腾。因此，图腾信仰的 牒》、《过山照》等）中记载的大同小异，可见，瑶族的始祖乃 简单定义是：认为一个群体或个人因某种动植物具有神秘 盘瓠无疑。相传盘瓠为“犬”，《搜神记》中有载：“高辛氏， ［１］５８ 关系的信仰 。图腾崇拜始于人类社会早期的原始社 有老妇人，居于王宫，得耳疾。历时，医为挑治，出顶虫，大 会，当时尚处于人类社会发展幼年时期的混沌年代，人们 如茧。妇人去后，置以瓠蓠，覆之以盘。俄而顶虫乃化为 出于对人类本源的追问，对自然现象的迷惑，对人生痛苦 ［４］１０２ 犬，其文五色，因名盘瓠” ，因此，瑶族将“犬”作为 的反思以及对幸福生活与美好终极归宿的向往，产生万物 图腾。 有灵的思想观念，认为在冥冥之中，世事都有所主宰，因此 族群对于图腾的崇拜，主要是对人生本源和对于族群 对某些与自身生活相关的事物产生信仰崇拜，以得到精神 繁衍生存的崇拜，图腾是族群的祖先，族群成员都是由图 上的慰藉。我国具有五千多年的灿烂历史文化，形成了具 腾繁衍而来，这是对人生本原的问祖寻根，属于精神层面。 有东方文化气韵的中华文明，“龙”是中华民族大家庭共同 其实，族群对于生存繁衍的的崇拜才是最有现实意义的