高校外国文学教学应该重视日耳曼文化根基.pdfVIP

第25卷第1期 沧州师范专科学校学报 No．1V_01．25 2OO9年3月 JournalofCan~ uTeachers’College Mar． 9 高校外国文学教学应该重视日耳曼文化根基 张竹筠 (河北师范大学 文学院，河北 石家庄 (150091) 摘 要：西方文学的根基除了希腊一罗马、希伯来一基督教文化外，还应该包括 日耳曼文化。然而，长期以来我 国高校外国文学教学界对E1耳曼文化的特点及其与西方文化构成的关系缺乏足够的重视。这种状态 势必影响到对欧洲中世纪乃至近代文化特质的准确把握。 关键词：外国文学教学；El耳曼文化根基；中世纪文化 中圈分类号．G420 文献标识码：A 文章编号：1008—4 (卸9)01一(1301—03 希腊一罗马、希伯来一基督教文化是西方文学的两大根 人、维京人的名称在欧洲各地出现。2【J在不断的迁徙征战中，日 基，这个早有定论的说法，尽管没有原则性错误，但并不全面，问 耳曼人逐渐强盛起来，他们与克尔特人及当地其他居民结合，成 题的关键在于它忽视了共同构成西方文学根基的El耳曼文化。 为近代德意志、奥地利、卢森堡、荷兰、英吉利、瑞典丹 麦、挪威等 然而，令人遗憾的是人们对趋同于主流文化的思维惯性，往往忽 民族的祖先。引 视边缘话语的存在。在涉及到西方文学渊源背景时，我国外国 由此可见，近现代许多欧洲国家的人 口都融有 日耳曼的血 文学教学界长期以来把聚焦点锁定在 “两希”，尤其是希腊一 脉，日耳曼的文化 自然而然成为欧洲文化的重要组成部分。而 罗马文化流脉上，而对It耳曼文化的构成、与西方文学和文化的 目前的外国文学教学体例缺少有关背景的必要引导，学生们很 源流关系缺乏足够的重视，无形中为中国学生全面深入地把握 可能想当然地把“Et耳曼”狭隘地等同于德意志、德国，从而遮蔽 西方文学和文化设置了障碍。 了其他重要的文化信息，因而可能会丧失全面认识西方文化多 总得看来，当下我国高校的外国文学课程在教学体系上明 元构成的基点。 显存在以下三方面的疏漏： 其次，对前基督教时期的日耳曼文化重视不够。 首先，对Et耳曼人种分支、迁徙分布与西方文化的构成关 前基督教时期的日耳曼文化主要是指较少受到基督教文 化浸染的神话传说和英雄史诗。神话f专说主要保存在早期冰岛 系缺乏必要的疏理介绍。 文学中，以 埃《达》、萨《迦》为代表；英雄史诗则以盎格鲁——撒 作为覆盖大半个欧洲的人种概念，日耳曼(Ceres )--词的 克逊人的《贝奥武夫》为代表。 历时延伸与横向枝蔓较为复杂。Et耳曼，在罗马文献中作为莱 日耳曼人接受基督教信仰是分不同的地域和时段进行的， 茵河右岸部族的称谓，同时也是 日耳曼语系各民族和部族的总 大致以罗马教会所在地南欧为中心，向西北欧扩展。基督教正 称。包括属于北欧和中欧的印欧 日耳曼语系的各部族，他们在 统思想在北欧渗透得较晚，罗马教士从公元 9世纪起开始在此 语言文化上具有亲缘性。口』(早在公元前20OO年中叶的铜器时 传教。现存的一块鲁纳文石碑记载了987年基督教成为丹麦宗 代，日耳曼人就从斯堪的纳维亚半