人的虚拟本质与网络生活指导论——兼论虚拟本质与现实本质的关系辨证.pdfVIP

确．H荸列 2011．08 LAN ZHOUX E Ⅳ 一 网络社会与行为研究 人的虚拟本质与网络生活指导论 兼论虚拟本质与现实本质的关系辨证 陈相光 (中山大学 教育学院，广东 广州 510275；华南师范大学 信息光电子科技学院，广东 广州 510631) [摘要] 始于符号，终于符号的信息处理—— 即虚拟实践是人类新的实践方式。虚拟实践是人的虚拟本质形成的基础。 文章提 出虚拟本质是分析人的本质的新视角。虚拟本质是人的现实本质分化发展的结果，人的现实本质和人的虚拟本质共 同构成人的本质。文章最后从法律、道德及管理角度给 出指导网络虚拟生活的对策。 [关键词] 网络生活；虚拟本质；现实本质 [中图分类号]C913 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2011)08—0084—05 [收稿 日期] 2011—06—24 [作者简介]陈相光，男，广东化州人，华南师范大学理论部副教授，中山大学教育学院博士生，主要研究方向为意识形态 教育。 [基金项目]2009年度广东省高校思想政治教育课题 “当代大学生网络生活指导研究”的成果之一。(课题批准号： 2009CY014) 进人21世纪，中国社会发展趋势具有以下特 还有另一个提法，即 “一个种的全部特性 、种的类特 征：一是在社会整体环境中，经济驱动趋于信息化， 性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是 政治管理趋于法治化，文化引领趋于市场化 ，社会服 自由的有意识的活动。”2仔细推敲上述两段文字， 务趋于社区化；二是在政治生活领域，政治表达网络 马克思关于人的本质的分析，在批判费尔巴哈把宗 化，政治环境复杂化，精神生产民主化；三是在社会 教的本质归结于人的本质的同时，肯定精神世界的 信息领域，传播渠道多样化，信息环境异质化，信息 活动作为人的自由自觉活动的一部分，体现人的本 流通多元化，信息选择 自由化。同时，在社会信息化 质。也内在地隐含这样的逻辑：社会关系既包括社 和信息社会化的双向作用下，网络生活正趋于常态 会现实关系，也包括社会虚拟关系。另外，社会物质 化。在一个开放的时空间条件下，社会环境和网络 生活条件决定人的需要，人的需要从根本上同人的 环境严重影响现代人的现实本质和虚拟本质生成。 社会存在相一致，是不依赖于人的主观意志的客观 对网络生活作出恰当的指导具有重要的社会价值。 必然性。需要的发展是人的本质力量的新的证明和 一 、 虚拟本质-人的本质分析的新视角 人的本质的新的充实。从逻辑和历史发展的合理性 马克思关于人的本质的思想主要有三个命题 ： 角度分析，笔者认为，在新的社会条件下，尤其是虚 一 是 “劳动或实践是人的本质”；二是 “人的本质是 拟实践作为人类新的社会实践方式无论在人类社会 一 切社会关系的总和”；三是 “人的需要即人的本 实践过程中还是在理论层面上都得到越来越多的实 质”。1845年春马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》中 践认同和理论认同，相应地，关于人的本质理论应该 写道：“费尔 巴哈把宗教的本质归结于人 的本质。 有新的分析路径、新的发展分析。因此，从现有理论 但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在 逻辑和历史逻辑以及逻辑与历史相一致角度看，关 其现实性上，它是一切社会关系的总和。”_l关于人 于人的虚拟本质分析应该而且能够作为人的本质分 的本质，马克思在 《1844年经济学哲学手稿》一书中 析的新视角。另外，其他学者的理论分析也具有类 84 似理论逻辑，例如，“马克思主义关于人的本质特性 自身对他者的影响，从而直接证实和实现了自身的 理论包括人的主观能动性理论、人的本质理论、人的 真正的本质，即人的本质，人的社会的本质。人类从 对象性实践活动理论、人的类特性理论 以及人的需 社会实践的角度再生产 自己，也从虚拟实践角度再 要