格莱斯的合作原则——分析《恰同学少年》中猴子石一战的谈判.pdfVIP

2010年 12 格莱斯的合作原则 一 一 分析 ((恰 同学少年》中猴子石一战的谈判 口项 婷 (湖南师范大学外国语学院 湖南 长沙 410081) 摘 要：据格莱斯会话原则，会话时，参与者应相互合作，即应遵守合作原则，交谈才能进行。但并非每人每时每刻都能遵守这些原则，并且也没必 要，因为违反规则，恰恰产生了会话含义。本文采用格莱斯合作原则，分析Ⅸ恰同学少年》中猴子石一战的谈判中违反合作原则的现象及产生的会 话含义。 关键词：格莱斯，合作原则，准则，违反，会话含义 前言 非语言，而非语言包括表情、动作、语调、服饰、时间、空间等 (李杰 格莱斯 曾说：”会话时，参与者们应该相互合作，这样交谈才能 群，2002：3)。本文尝试将沉默分析为对数量原则的违反，而得到其 进行下去”，他因此提 出”合作原则”并将该原则分为四种准则一the 会话含义。希望能在非言语其它手段方面有进一步研究。 maximofquantity,themaximofquality,tllemaximofrelation．andthe 一 数量准则 maximofmanner。(胡壮麟，2001：255) 遵守数量准则，会话者须使 自己能提供当前交际 目的所需信 种种原因可打破这些准则，格莱斯在”LogicandConversation” 息，但也不超 出要求。如： 中提到说话人公然藐视并破坏这些准则就产生会话含义。 甲：琳的生 日宴会是什么时间? 该文分析 恰《同学少年》中猴子石一战的谈判中出现的违反合 已：下个星期的某天。 作原则的现象和产生的会话含义。又因交际依赖的手段有语言和 已的答案就没有达到当前交际目的所要信息一具体时间，从而 ● ● ●●● ● ● ●… ● ● ● ● ● ● ● ●… ● ● ●●● 的，而正义的法律也有可能被不公正地适 部分，有三种快乐各个对应。同样有三种对 2、哲学家的天性 用，也就是说法律是否正义与法律的适用是 应 的欲望和统治：第一部分是人用来学 习 成为哲学家需要具备的品质包括：首 否正义是两个不同的问题。苏格拉底 以他 的，称”爱学”部分或”爱智”部分；第二部分是 先，他们必须热爱学习，还要学起来不感到 之死无可辩驳地向世人昭示了他把德性、理 用来发怒的，称”爱胜”部分或”爱敬”部分：第 困难。其次，他们必须强于记忆，百折不挠、 性与正义结合的严肃态度 ，促使柏拉图审视 三部分欲望部分，称”爱钱”部分或”爱利”部 喜爱一切意义上的劳苦。再次，他们必须喜 法律与正义之间的分离与统一的紧张关系。 分 。根据个人心灵受到的统治部分差异可 欢智力和劳力的劳动。柏拉图说道：”一个 3、正义是整体和谐 分为三类型的人：哲学家或爱智者、爱胜者 人如果不是天赋具有 良好的记性，敏于理 柏拉图提出著名的”有机整体说”，指出 和爱利者。对应这三种人也有三种快乐。因 解，豁达大度，温文尔雅，爱好和近亲真理、 美的外在和谐由内在和谐、精神和谐决定。 此在三种快乐中，灵魂中那个我们用以学习 正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲 社会整体的和谐来 自完美的部分、分工、合 的部分的快乐是最真实的快乐，而这个部分 学学习的。” 作、交换。柏拉图看到了分工合作，各求所 在灵魂中占统治地位的那种人一一哲学家 (1)要成为哲学家，还要进行艰苦的学 需、各尽其能是柏拉图社会运行的机制。” 的生活也是最快乐的生活。 习，而且学习还有一个循序渐进的过程。先 一 个人分一点东西给别人，或者从别人那里 他认为”除了有智慧的人而外，别的任 学习算学、几何学和天文学，把人的灵魂引 得来一点东西，每个人都觉得这样有进有出 何人的快乐都不是真实的纯净的而只是快