唐至明清时期移乡避仇制度的演变.pdfVIP

· 总第454期 · 历【史长廊】 唐至明清时期移乡避仇制度的演变 口张 洁 (中国人民大学 法学院，北京 100872) 摘要：中国传统社会中，移乡避仇是与复仇行为相联系的一种制度，考察历史沿革及具体实践过程对于理 解古代 中国对待复仇行为的态度具有重要的意义。该制度产生、发展及正式为我国古代法律所规定体现了国家 采取行动 ，消极避免复仇行为发生；而该制度在社会发展 中的逐渐被废置不用则体现了国家对社会控制能力的 增强及法制力量 的递进。 关键词：杀人移乡；迁徙；沿革 [中图分类号]D9 (文献标识码)A [文章编号]1003—6547(2011)07-0107-03 复仇行为在中国古代社会极为普遍，史料中对 规定。 此有大量的记载。从西汉的吕母到魏晋南北朝时期 南北朝时期沿袭了晋律的基本精神。南朝刘宋 的韩暨、张景仁，从隋唐时期的王舜到明清时期的 政权的法律规定，凡杀人遇赦，必移徙于两千里之 何竟，有关复仇的人物、事迹不胜枚举。中国古代 外，以防反杀事件的发生，凡流徙之人，其家属可 的复仇行为有一个特点—— “仅以仇人本身为复仇 以自愿随行。但刘秀之提出异议 ，以为 “民敬官 对象”，并非 “杀人之父者人亦杀其父，杀人之兄 长 ，比之父母 ，行害之身，虽遇赦 ，宜长付上方， 者人亦杀其兄”。综观移乡避仇制度的历史沿革， 以穷其天命，家 口令补兵”。于是 自大明四年起， 我们可以发现国家对复仇行为的控制 由消极转变为 凡属民人杀官的情况，虽遇赦也要处以死刑，家属 积极 。 充军。子孙不得报复。 一 、 “杀人移乡”的起源及正式入律 二、 “杀人移乡”的完善时期 移乡避仇的思想最早可追溯于西周， 倜(礼 · 现存史料中，有关移乡避仇的规定保存最为完 地官 ·调人》载： “凡和难，父之仇辟诸海外 ，兄 整的法典有两部，一是 值(律疏 ，一是 妹 刑 弟之仇辟诸千里之外，从父兄弟之仇不同国。君之 统》。 律疏议 ·贼盗律，》 “杀人移乡”条规定： 仇比父，师长之仇比兄弟，主友之仇比从兄弟。弗 诸“杀人应死会赦免者，移乡千里之外，其工、乐、 辟则持瑞节而以执之。”由于史料有限，有关移乡 杂户及官户、奴，并太常音声人，虽移乡，各从本 避仇的正式法律记载最早可见于晋朝的 ((泰始律》 色。部曲及奴，出卖及转配事千里之外。若群党共 中。 椿 书 傅·隆传》记载： 杀 ，止移下手者及头首之人。若死家无期以上亲， 傅隆……晋司隶校尉 ，时会稽剡县 民黄初妻赵 或先相去千里外，即习天文业已成，若妇人有犯及 打息载妻王死亡，遇赦，王有父母及息男称、息女 杀他人部曲、奴婢 ，并不在移限，部曲、奴婢 自相 叶，依法徙赵二千里外 。隆议之 日： “‘旧令云 ： 杀者 ，亦同。违者徒二年。”关于本条，我们可以 杀人父母，徙之二千里外’，不施父子孙祖 明矣。 从以下几个方面理解： 赵当避王期功千里外耳。令亦云： 凡‘流徙者，同 第一，移乡避仇的主体。移乡避仇之人，必须 籍近亲欲相随者 ，听之 ’……赵 既流徙 ，载为人 是杀人应死而会赦免者。习天文业已成，妇人犯罪 子 ，何得不从 ，载从而称不行 ，岂名教所许?如 以及杀害对象为部 曲奴婢的人不需要移乡。 倍 此，称、赵竞不分，赵虽内愧终身，称当沉痛没 车 之所 以规定三种例外的情况，是因为 “习天台 齿，孙祖之义，自不得永绝，事理固然也。”从之。 执事者，恐泄天文 ，不可流之远方”，妇人例不独 由此从傅隆的 “杀人父母，徙之二千里之外” 流，而奴婢、部曲又不同良人例，所以虽杀人亦不 的话中，我们可以推断晋时