文化·生态文化·民族生态文化.pdfVIP

2011年7月 云南民族大学学报 (哲学社会科学版) Vol_28．No．4 第28卷第4期 JournalofYunnanNationalitiesUniversity(SocialSciences) Ju1．2011 文化 ·生态文化 ·民族生态文化 廖国强 ，关 磊 (1．云南大学 《思想战线》编辑部 ，云南 昆明650091； 2．云南师范大学附属中学，云南 昆明650100) 摘 要：从生态的视角看 ，文化是人类适应 自然生态环境的特殊方式。人类文化从诞生伊始便与 “自然”、 “生 态”紧紧地勾连在一起，须臾不可分离。正因如此，20世纪90年代以来，学术界提出一种新的学术概念——生态文 化 ，并从两种学术理路对之作阐释 ，一种是将生态文化视为一种人类应当采取的新的文化形态，另一种则从人类文明 演进的角度 ，将生态文化视为一个历史范畴或文化的有机组成部分。民族生态文化是中国各少数民族在与 自然生态环 境交往的漫漫历程中，以特有的生态观、文化观和宇宙观为指导，以调适生态与文化之间的关系、寻求人与 自然和谐 共存为落脚点和归宿而形成的生态物质文化、生态制度文化、生态观念 (精神)文化的总和。它与生态文化既有显 著的区别，又有深刻的联系。 关键词：文化；生态文化；民族生态文化 【中图分类号】C95—05 【文献标识码】A 【文章编号】1672—867X (2011)04—0043—07 个生物有机体 ，它和它赖以生存的其他有机体一 一 、 文化：基于生态适应的考察 样必须服从同样的规律。没有水人会渴死，没有 英 国哲学家罗素 曾说过这样一段风趣 的话 ： 植物和动物人会饿死 ，没有阳光人会萎缩 ，没有 “人类 自古以来有三个敌人 ，其一是 自然 (Na． 性交人种会灭绝”。 ture)，其二是他人 (OtherPeople)，其三是 自我 “文化”是人类思想史上一个最富诱惑性的概 (Ego)。”_1而被誉为中国学术泰斗的季羡林先生 念之一。各个时代、各个学派的学者都会从各 自的 也说 ： “人类 自从成为人类以来，最重要 的是要 历史语境、话语系统、认知模式等出发，对文化做 处理好三个关系：一，人与 自然的关系；二 ，人 出自己．的理解，因而对文化的定义也就见仁见智 ， 与人的关系，也就是社会关系；三，个人 内心思 纷繁多样 。美 国人类学家 C．Kluekhohn和A．L． 想、感情的平衡与不平衡的关系。其 中尤以第一 Kroeber在合著的 《文化，关于概念和定义 的探 个关系为最重要。”_2的确 ，人与 自然的关系是人 讨》一书中，列举西方世界从 1871年到 1951年关 类繁衍生息、发展演进的永恒主题之一。人类是 于文化的定义就达 160多种。…之后对文化的定义 自然界的一部分 ，这一基本事实从本体论的意义 仍层出不穷。至今广为学术界认可是英国人类学家 上规定了人类对 自然的恒永依赖性和 自然对人类 泰勒于 1871年对文化下的经典性定义：“文化，就 的恒久制约性。整体主义的现代生态学表明，人 其民族志中的广义而论，是个复合的整体，它包含 就是依赖于生态系统之完整性和稳定性的一个物 知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为 种。正如美国生态经济学家莱斯特 ·R．布朗所 社会成员所必需的其他能力及习惯。”_5尽管如此， 说的： “尽管我们许多人居住在高技术的城市化 当代西方学者也从未停止在文化定义上的努力。例 社会 ，我们仍然像我们的以狩猎和采集食物为生