浅析陈亮的人生哲学.pdfVIP

第20卷 第8期 牡丹江大学学报 Vo1．20No．8 2011年 8月 Journa1 of Mudanjiang University Aug． 2011 文章编号：1008．8717(2011)08．0024．02 浅析陈亮的人生哲学 赵 静 (曲阜师范大学政治与公共管理学院，山东 日照 276826) 摘 要：人生理论在 中国古代哲学中占有很大的比重，内容丰富渊闳。而南宋著名思想家陈亮从事功哲学的角 度建构的人生哲学理论，承继传统儒家的理论精华。注重人的社会责任感的阐扬。其人生哲学理论主要 由三部分组 成：即成人之 目标模式，成人之价值模式以及成人之修养模式。这一理论丰富了儒家的思想体系，并对现代人在人 生价值选择方面的引导具有现实意义。 关键词：陈亮；人生哲学；成人之遗 中图分类号：B244．91 文献标识码：A 在中国传统的人生哲学中，无论是儒家成圣成贤的 生意义的思维模式深刻的影响了后世的诸多儒家学者 ， 人生理想，还是佛老洒脱机趣的生活方式，都是中华民 形成了丰富多彩的人生哲学理论。南宋著名思想家陈亮 族的宝贵财富。而著名的永康学者陈亮，作为南宋时期 与朱熹就何为儒家理想的 “成人之道”这个问题展开长 事功学派代表性的人物，其人生哲学的形成主要体现在 期的大论战，而且都引用了上面 《论语》这段对话，却 对儒家 “成人之道”思想的重新阐释当中，尽管陈亮 “未 因为自己所依据思维方式不同，得出了截然不同的人生 曾倾心于理论体系的建构，也没有深邃幽眇的理论阐 哲学。其中陈亮对 “成人”的理解在现实社会更具有指 述”Ⅲ，但他基于 自己的生命实践与哲学理路，从事功 导意义。 哲学的角度出发探讨自己所体认的 “成人之道”，为我们 陈亮的人生哲学目标落实在个体的道德实践和人生 检视 自己的人生路向提供了独特的参考模式，这对于我 理想上，就是主张 “学为成人”。“学为成人”是陈亮的 们人生价值的重新定位具有重要的现实意义。 理想中的人格形态，在这里，陈亮所期望的 “成人”是 一 一 、 成人之 目标模式 个有着强烈的社会责任感和道德使命感，能将人的内 在记载孔子言语的集子 《论语 ·宪问》中有这样一 在价值与外在价值、个体价值与社会价值、道德价值与 段对话 ：“子路问 成‘人’。子日：若‘臧武仲之知，公绰 事功价值统一起来的人。这样的人，实际上是一种既有 之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以 “救世之志”又有 “除乱之功”的英雄豪杰。由此看来， 为成人矣!’日：今‘之成人者 ，何必然?见利思义，见 陈亮所推崇的君子之道为 “波流奔进，利欲万端，宛转 危授命 ，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣 !”’(《论 于其中而能察其真心之所在者”。他用讽刺的口吻描绘 自 语 ·宪问》)在这里，孔子的大弟子子路问自己的老师什 以为纯净的儒生说 ：“万虑不作，全体洁白，而日真心在 么是 “成人”，孔子提出了 “智”、“廉”、“勇”、“艺”四 焉者，此始学之事耳”；“三三两两，附耳而语，有同告 项标准，并且认为拥有这四项标准的人虽然很优异，但 密；画界而立 ，一似结坛禁绝一世之人于门外 ，而谓二 还不是尽善尽美，如果再加上礼乐教化就可以称之为 “成 千年之君子皆盲眼不可点洗，二千年之天地日月若有若 人”。但是，随着世风 日降、人心不古，今天所谓 “成人” 无，世界皆是利欲，斯道之不绝者仅如缕耳。此英雄豪 的标准已经低很多了，孔子认为只要能够不过分看重利