公安派结社的兴衰演变及其影响.pdfVIP

公安派结社的兴衰演变及其髭响1 何宗美 公安派兴起于明万历年间，以“公安三袁”即袁宗道、袁宏道、袁中道为代 表，是晚明时期主张革新、反对复古的重要的文学流派。该派之出，“王、李之 云雾一扫，天下之文人才士始知疏瀹心灵，搜剔慧性，以荡涤摹拟涂泽之病，其 功伟矣”2，在文学史上有着广泛影响和重大意义。公安派是怎样兴起和衰落 的呢?从明代文人结社的角度来说，它产生于万历时期文人结社之风尤为兴 盛的背景下，它的兴衰演变反映出社团兴衰对它的关联之切、影响之大。 公安派结社始于万历八年，讫于天启元年，前后持续时间达四十余年，总 共达到三十七例，即使其中有个别相重的现象，但除其重者也将超过三十例。 这样至少从两个方面显示了公安派结社的重要意义：一是公安派结社汇入到 明代文人结社的整个洪流中，大大丰富了明代文人结社的内容；二是从公安派 本身讲，结社对于它的形成、发展以及文学思想的传播、文学影响的扩大等皆 有着深刻的影响。 一、公安派结社的发展演变 公安派结社从万历初期龚仲敏创立阳春社纳三袁入社修业到袁中道天启 年间与吴极、申绍芳、魏浣初等人结社唱和，经历了一个由兴到盛再又由盛到 衰的过程，这一过程几乎与公安派之兴衰相始终。其发展演变大致可分为四 个阶段： (一)万历八年到二十二年为兴起阶段。始于阳春社，止于二圣寺结社，历 时十五年，可考者共八例。 7 阳春社：万历八年三袁的舅父龚仲敏“诛茆城南”3，创立阳春社，袁宗道兄 弟及后进讲业者人社修业。龚氏之举首开公安派结社之风，公安派几十年社 事自此而始。 袁宗道与憨山大师结社：万历十六年冬，袁宗道与董其昌、唐文献、瞿汝 稷、吴应宾、吴用先、萧云举“同会于龙华寺”4，正在京师弘法的晚明著名高僧 憨山大师是这次活动的主持者。这是公安派居京结社谈禅的开端，后来发展 何宗荚267 为蒲桃社。 袁中道与王回结社(酒社一)：万历十七年前后，袁中道与表兄弟王回等人 结社，于社中粉壁“戏传其神”以为乐5，又“偕回及豪少年二十余人，结为酒 社”6。 ． 袁中道与李承烈结社：袁中道早年与李承烈等人亦有结社之举，时间大约 与王回结社在同一时期。 袁中道与其叔结社：万历二十年春，袁宏道成进士，时袁宗道在京为宫，三 兄弟中唯袁中道居于乡，“与两叔兰泽、云泽及兄为文社”7。 南平社：万历二十年夏，袁宗道和宏道～起告假归乡，不久外祖父龚大器 发起组织南平社，龚氏父子与袁氏父子入焉，袁士瑜、龚大器、龚仲敏、龚仲庆、 袁宗道、袁宏道、袁中道称“南平社六人”8。自此三年间，南平社成员“时时相 聚畅饮”9，放浪于诗酒社中。 武昌结社(酒社二)：万历二十一年夏，袁中道在麻城拜访李贽后别其二兄 来到武昌，在武昌“与西陵丘长孺、大鄣潘庚生等结文酒之会”，九月九日举洪 山大会，召集词客酒人“分韵赋诗”m。此后又屡有斗酒之会。 ． 二圣寺结社：万历二十二年清明，三袁与诸舅‘!出东门踏青，行二里许，至 二圣寺息焉”11，“诗坛兼法社，此会百年稀”的二圣寺结社始此。 从阳春社到二圣寺结社，标志着公安派社团的兴起和发展。这一时期，公 安派结社的特点主要表现在三个方面：从地域来说，结社起于公安、沙市、武昌 三地，进而扩展到京都，但主要以公安为中心，这说明当时的公安派社团基本 上还属于地域性的；从人社成员来说，其主体是家族成员及大体同龄的修举业 的学友，结社最初在家庭中兴起，以姻亲关系为纽带的龚、袁、王等家族成为公 安派结社产生的基础，在此基础上进而发展到了友朋参与的文人社团；就社团 性质来说，文社、酒社和“诗坛兼法社”的社团是这一时期公安派结社的三种类 型。文社与科举相关，酒社以行乐为主，诗坛法社则融吟诗谈禅于一体，三者 皆有其承绪，其中诗禅之社又为最盛的一支，而最终则演变成了像华严会、金 ‘