从反思现代性视角考察莫言与民间的关系.pdfVIP

第54卷 第3期 吉林大学社会科学学报 Vo1．54 No．3 2014年 5月 JilinUniversityJournalSocialSciencesEdition May，2014 口文艺理论与文学批评 ：莫言研究专题 从反思现代性视角考察莫言与民问的关系 杨 枫 曲 鑫 [摘 要]莫言立足 中国民间文化，以民间叙述人的身份叙述民间，采用 “魔幻现实主义”手法表 达民间，坚持超越的立场对社会现代性作 了批判，这将他推上 了文学史的高峰。本着反思现代性的 视角，莫言民间创作的意义与特色可以从城与乡的叙事变调、人与鬼的魔幻轮回和革命与血缘的伦 理裂变三个方面进行阐述。莫言凭着对现代汉语和本土传统的敏感，发现和构建 了一个别样的中 国，创造了世界文学的中国经验，为现代汉语小说赢得 了地位和尊严。 [关键词】莫言；民间立场；现代性；反思现代性 [收稿 日期]2013—08—14 [作者简介]杨 枫，上海交通大学外国语学院教授， 《当代外语研究》主编，文学博士 (上海 200240)；曲 鑫，吉林大学公共外语教育学院副教授 ，文学博士 (长春 130012)。 一 、 现代性与 “民间” 诺贝尔文学奖使莫言成为中国当代文坛里程碑式的作家，探讨莫言以民间写作立场创造的文 学传奇一时间成为媒体的盛宴、学者的嘉年华会。本文以对现代性的反思为基点，考察莫言的民 间创作特色。莫言立足中国民间文化，凭借对汉语的敏感，发现和建构了一个别样的中国，在世 界文学史上插上了中国旗帜。这无疑是中国当代文学整体经历和发展的宝贵财富，是汉语文学对 世界文学的艺术贡献，也印证了胡适的判断： “中国文学史没有生气则 已，稍有生气者 皆自民间 文学而来”。[m 学术界对 “现代性”的理解众说纷纭。汪晖指出：“ 现‘代 ’概念是在与中世纪、古代的区 分中呈现 自己的意义的，它体现了未来已经开始的信念。这是一个为未来而生存的时代，一个向 未来的 新‘’敞开的时代。这种进化的、进步的、不可逆转的时间观不仅为我们提供了一个看 待历史与现实的方式，而且也把我们的生存与奋斗的意义统统纳入这个时间的轨道、时代的位置 和未来的目标之中。”l2H杨春时认为，现代性作为一种推动现代化的精神力量，是一种历史的趋 向，具有感性、理性和反思三个层面。感性现代性是解放人类的生存欲望；理性现代性体现一种 理性精神，主要指科学和人文精神，具有制约感性的作用；反思现代性是说现代性还存在着 自我 批判、自我超越的层面，包括哲学现代性、审美和艺术现代性，它们制约着感性一理性层面的现 ． 156 · 杨 枫等 从反思现代性视角考察莫言与民间的关系 代性。¨I4现代性的出现促进人的发展的同时也产生了人的异化，于是，就有了对现代性的反 思、超越 ，形成了现代性的自我批判和否定。正如吉登斯所说： “现代性的特征并不是为新事物 而接受新事物，而是对整个反思性的认定，这当然也包括对反思性 自身的反思。”4]3据此，我们 可以认为现代性是一种 自我批判的态度 ，是一种 自我更新的精神。而文学的最高水准就是在现代 化的进程 中洞察人性的异化和 自由的丧失，反抗理性统治，批判现代化和现代性 。当代文学的发 展必然在现代主义的框架下进行，现代化是中国社会发展的总体 目标，所以文学注定要为中国的 现代化进程提供理性和精神。基于此，现代主义理所当然地成为文学创新的源泉和 目标，也成为 考察文学作品和作家创作观的利器，本文撷取反思现代性的视角考察莫言小说民间创作观的文本 表现就具有了文学史的意义。 自晚清梁启超力倡 “小说新民论”始，小说便踏人 “改 良群治”之途， “熏、浸、刺、 提” 。成为小说这一文学建制最主要的功能诉求，从此被纳人整个现代性的设计规划之中。几 代作家，前仆后继，在这一文体上苦心经营，但基调却是启蒙与救亡的变相协奏、文明与愚昧相 互冲突的交响。而民间，也就在这种 “新文学”的潮流中被积极建构成一个需要被改造的 “他 者”，落后与愚昧于焉浮现，这在鲁迅开启的乡土小说传统中可以找到有力的证明。无论是王鲁 彦的 《柚子》，抑或蹇先艾的 《水葬》，民