论历史流传物在语言漂移中的传释——文化实践解释学阅读札记之三.pdfVIP

蓉 缔‘玄 2013年第12期 论历史流传物在语言漂移中的传释 文化实践解释学阅读札记之三 金元 浦 摘『 要】作为历史流传物的文学作品是怎样在语言的漂移 中传释 的，这是文学意义生成的重要 问题 。每 一 时代都有其主导的时代话语 ，在历史的承传转移 中，依次表现为不同主调的时代话语。每一民族在不同的 历史阶段也表现为不同的民族话语 ，其主导理念也在变化 中。地域话语强调地理范围内话语的共 同性 ，强调 其共 同话语 与其他地域文化话语相 比的独特性 ，以之构成地域话语 的主导面。历 史使语言 同时处于意义缺 失 与意义超载的矛盾状 态，而阐释 共同体则是文学意义生成 中语言的历 史具体性和延展性运演的功能载体 ．． 关『键词1历史流传物 阐释共 同体 个性话语 共性话语 时代话语 地域话语 [中图分类号]101[文献标识码]A [文章编号] 1000—7326 (2013)12—0144—06 文学作品的意义的多样性是怎样产生的，它是怎样在语言和话语 中增生、衰减或消泯的?作为历史 流传物的文学作品是怎样在语言的漂移中传释的?这是文学意义生成的重要问题 ，需要我们仔细探讨 一 、 意义的超载与缺失 文学为什么具有意义阐释的无限性?是因为文学阐释 中语言运演过程的意义缺失与意义超载，打开 了文学意义增生或衰减的操作之门 是谁使语言处于这种意义缺失与意义超载的矛盾状态?是历史，是具有丰富文化内涵的历史 所谓意义的缺失 ，是指语言离开了它的特定使用环境和特定时间后 ，便 自然地失去了某种意义 因 为语言在使用时 ，总是在指示一物的同时，往往又暗指另一物。离开了某一特定语境，它的某些暗指便 可能失效 。这种脱离语境之后出现的意义不全或意义缺失 ，表明语言 自身的文义缺乏独立 自在的地位。 言外之意是由语言对语言环境的依赖产生的，正是语境使语言在指示一物的同时有可能暗指另一物 这 样 ，语言的使用环境就限制 了语言 自身意义的独立性。前一时代的语言 (语词)所拥有的意义或可阐 发、可引申的意义 ，在后一时代语言 (语词)的使用中已经消失或衰减了，比如我国古代典籍 《诗经》 首篇 关《关雎鸠》，汉代 《毛诗序》径直将其视为 “《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人 焉，用之邦国焉”，01但今天人们则按照文本的意涵去考察，将其意义缩减或还原为表达爱情的诗篇 所谓意义的超载，是指由于语言先前使用时的语境已经改变或者消失，使语言原来使用时十分确定 的含义 ，现在界限模糊了。时间的流逝和环境的改变都使语言由于本身的变化而衍生出新的意义，溢出 作者简介 金元浦 ，中国人 民大学文学院教授 、博士生导师 (北京，100872)。 一 144— 原有含义的界线。相对于它原来的含义 ，这部分在历史时间流动中形成的新的意义，已不是原来的语言 含义所能容纳的。后一时代的阐释者对前一时代作品的阐发 ，存在着意义的增值状态 ：后一时代的阐释 者总是按照 自己时代的文化语境阐发出超越作品文本原义的意义来 ，大大超 出作品文本语言的含义 ，也 超出作者所可能表达的含义 ，比如今人对于 《红楼梦》意义的封建社会衰亡史说等评论就是如此。 需要强调的是，历史使语言同时处于意义缺失与意义超载的状态 ，有缺失必有超载，有超载也必有 缺失。语言的意义超载与意义缺失便同时改变了意义的运行 ，不断从根本上生成文学意义的多样性与未 定性。前引 关《雎》、 《红楼梦》皆如此。 二、阐释者与文本之间的话语差异 在打破了结构主义语言学的封闭系统 ．把语言放到无限延伸的历史过程中来观照 ，放到语言漂移 、 变革 、传释的实践中来体察后，我们便发现 ，处在时空网络中的阐释者与文本之间，还存在着多重语言 阻隔或变异。正是这种多重距离，规定着 、生成着文学的意义的形成与变异。 每一种语言，都有供人类交流 、沟通 、互释的同一性和共通性 ，这是语言的功能性 、工具性属性决 定的。但是 ，作为人类存在的家园的语言，它的本源性、根性的存在形态则具有历史的具体性 、实存性 与实践性。每一种语言的实际运用 ，都是在一定的生存样态和家园环境 中，由具体的个体来实施的。所 以，即使在同一种语言中，由于时代的、地域的、民族的差异 ，由于群体的、家族的、文化的、教育的 不同，也分有不同的话语系统或话语方式。这