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论中华民族凝聚力发展的基本规律 　　摘 要：对文化结构的高度关切是马克思文化理论的重要运思传统。马克思文化结构思想涉及文化要素构成、文化要素关系、文化要素聚合核心力量以及文化结构功能等多方面。根据马克思文化结构思想，立足中华民族发展的民族性与时代性特质，可以得出中华民族凝聚力发展的基本规律是：中华民族凝聚力基本要素共同作用律、中华民族凝聚力核心支柱中坚支撑律、中华民族凝聚力与民族整体利益相互促进律、中华民族凝聚力在与离散力对立统一中的主导作用律。 　　关键词：马克思；文化结构；中华民族；凝聚力；规律 　　中图分类号：D61 文献标志码：A 文章编号：1002-7408（2013）012-0080-04 　　英国哲学家罗素曾说过：“从孔子时代以来，古埃及、巴比伦、马其顿、罗马帝国都先后灭亡，只有中国通过不断进化而依然生存。”德国哲学家黑格尔也曾言：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家，征服无从影响这样的一个帝国。”这是每位炎黄子孙的骄傲。反思历史，为何曾经的四大原生态文明古国，只有中华文明一直延续而没有出现断层呢？从根本上说，因为中华民族拥有强大而独特的民族凝聚力。正是因为这种民族凝聚力，在几千年的历史长河中，中华民族才能由“多元”走向“一体”，虽历经磨难，但仍然能够克服重重困难和危机，屹立于世界民族之林。中华民族凝聚力是中华民族生存与发展的内在动力，既是中华民族古老而常新的民魂情节，又是历久弥新、方兴未艾的研究课题。中华民族凝聚力“强大而独特”，那么这种“独特”除了形成条件、历史境遇、更新重构等独特之外，必然还存在着不同于其他民族凝聚力的“独特规律”。那么，这种独特规律是什么呢？笔者认为，民族凝聚力从根本上说是一种文化实践。文化是民族凝聚力的内核，是民族凝聚力取之不尽用之不竭的精神源泉。党的十八大明确了文化是民族的血脉，是人民的精神家园。这就说明了民族凝聚力的任何发展问题都可以从文化中寻找答案。基于此，本文以马克思文化结构思想为理论基点，结合中华文化发展特质，对中华民族凝聚力发展的基本规律进行尝试性探索。 　　一、中华民族凝聚力基本要素共同作用律 　　马克思认为，文化是由物质文化、制度文化和精神文化构成，这三种要素相互影响，相互作用，共同推动社会发展。马克思在批判蒲鲁东的唯心主义历史观时曾指出：“经济学家蒲鲁东先生非常明白，人们是在一定的生产关系中制造呢绒、麻布和丝织品的。但是他不明白，这些一定的社会关系同麻布、亚麻等一样，也是人们生产出来的。社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们会改变自己的一切社会关系。……人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”[1]在这里，马克思强调的物质生产、社会关系以及原理、观念和范畴，其实就明确了文化是由三大基本要素构成。第一个要素是物质文化，即呢绒、麻布和丝织品等物质资料的制造和生产；第二个要素是制度文化，即社会关系；第三个要素是精神文化，即原理、观念等。其中，物质文化是基础，制度文化是中介，精神文化是更高的上层建筑。物质文化、制度文化和精神文化的共同作用、相互作用、交互作用才能形成文化整体，实现文化系统的发展。任何一个民族文化整体的发展，都是该民族先进物质文化、制度文化和精神文化共同作用的结果。中华民族凝聚力的基本要素由中华民族发展中的物质文化、制度文化和精神文化构成，中华民族凝聚力的发展，离不开物质文化、制度文化和精神文化的共同作用。具体来说，就是中华民族凝聚力是在特定的环境中，由先进的物质文化、制度文化和精神文化共同作用的结果。这是中华民族凝聚力发展的基本规律之一。 　　中华民族在古代社会创造了先进的农耕文明和游牧文明。但总体来说，农耕文明占据主流。从原始社会的刀耕火种，到商周时代的青铜农具、春秋时代的铁器和牛耕，再到汉代的犁壁和播种工具耧车、唐代的曲辕犁，中华民族农耕文明始终处于不断的发展过程中。封建地主阶级兴起以后，建立了与农耕文明相适应的封建政治制度。秦始皇统一六国后，建立中央集权制国家，这种政治制度有利于维护自给自足的小农经济，有利于农耕文明的发展。此外，随着秦始皇焚书坑儒，汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家学说和思想迅速成为封建社会的主流意识形态。这种意识形态合乎封建地主阶级的政治统治，有利于维护封建社会的政治经济秩序。还有，中华民族农耕文明孕育了中华民族传统精神，主要体现为家国同构、自强不息、勤劳勇敢、爱好和平等精神。这种民族精神既有利于农业经济的发展，又满足了地主阶级政治统治的需要。由于中华民族在封建社会的农耕文明促进了农业经济的发展，而中央集权政治制度又适合于这种经济基础，推动了多民族统一国家的发展，以儒