我的大历史教学观[原创精品].docVIP

新课程体系下的大历史教学观 姜堰市励才实验学校 陈筱波 构建——“大历史”概念 所谓“大历史”概念，就是打破学科间严格的界限，博采众长，兼收并蓄，同时不失历史学科之本性；就是打破教材的条条框框的束缚，更多地结合实际，教师自由驾驭；就是允许教法上的灵活多变，不拘一格，不求教法唯一，但求教学有效；就是突破时空限制，突出历史教化的实用性与人文教育的恒久性；就是还历史以原貌，凸显历史的灵性与活性，又不失历史的深邃与开阔。 总之，凡是对历史教育、教学有用有益的资源，无论发挥的是长期或短期效用，都将走进历史课堂，占为己有，为我所用。它重内容，重实质，轻表象，轻形式。正所谓“海纳百川，有容乃大”。 20世纪初，新史学代表人物梁启超论中国旧史学有四弊：一日知有朝廷而不知有国家；二日知有个人而不知有群体；三曰知有陈迹而不知有今务；四日知有事实而不知有理想。据此，我所倡导的“大历史”概念教学，其宗旨提倡：少一些约束，多一些人性；少一些共性，多一些个性；少一些抽象，多一些生动；少一些空谈，多一些实用。 “大历史”概念的内涵 “大历史”概念是从历史概念中拓展而来，是从更为宽泛、更为广阔的角度来重新审视与定位历史的教化功能。何谓历史?“历史”涵义有四：1．自然界和人类社会的发展过程和个人经历；2过去的事实；3．过去事实的记载；4．指历史学科。通俗地说，过去所发生的一切，都可称之为历史。从这个角度讲，历史与现实的结合简直完美无缺：历史是已经消逝了的现实，现实是正在活动着的历史。从历史学科角度分析：历史是研究自然界和人类社会在其自身发展过程中的现象和规律的科学。一切科学无非如此：研究现象和规律。 “大历史”概念教学，既不能脱离历史学科的本义，又必须尊重教育、教学的规律，除 应具有学科教学的基本特征外，它还拥有自身内涵，自成体系。我认为构建的“大历史” 既念，应具备如下几点基本内涵： 一、突出历史教化功能，关注人的培养 宽泛地讲，无论历史教育，还是其它学科的教育，首先都是对人的一种教化。“大历史”概念教学首先应渗透教育的本质，即立足于对“人”的教育。 现实教育更多关注的是对人的分数的教育而不是对人的教育。其实，在教学过程中，真正能够持久地影响到学生的是渗透在知识传播过程中的教育，这直接波及到教师个人的人品、学识、修养、气质，甚至是教师课堂上的一个创意，一个眼神，一个微笑，或者是教师的一个缺点，一份真实。如同我们分析学生成才中的决定因素为 “非智力因素”一样，我将上述这些潜在的常被我们忽略又恰恰对学生发展起着至关重要的因素，称之为“非知识因素”或“隐性教育因素”。爱因斯坦曾说：“当你走出校门之后，脑子里还能留下的东西，那就是你在学校所真正学到的东西。” 历史是一部活教材，有着深厚的文化积淀与文化底蕴，在育人方面有着得天独厚的条件。历史的教化功能，即“传承文明，开拓创新”，它会潜移默化、润物无声地渗透爱国主义、人文精神与对^类的终极关怀。 重人格教育。如讲到“抗日战争”，导课导出一个引子：在网上广泛传播的一篇日本在华留学生叫做长谷川弘一写的文章，姑且称作“长谷川弘一的帖子”，说中国人不尊重自己的民族英雄，有中国的年青人说：“象黄继光那样的傻瓜，以后再也不会出现了。”由此长谷甩给中国人一句话：“支那人，当我们日本人在参拜靖国神社时，你们没有资格对我们说三道四!”学完这一章，可给学生布置作业：“回长谷川弘一的帖子”，甚至网上发表BBS，你可预料学生的反映是怎样强烈!这才是真正的历史，相较而言，这一章课本上的知识反而显得微不足道了。我想，也许三年后学生走出校门，会把我讲过的知识忘个一干二净，但这个故事却可能激励学生终生。如果历史考了100分，在现实中遇到美国炸我驻南联盟大使馆，日本首相参拜靖国神社，日本右翼否认南京大屠杀事例，我们却漠不关心，则在人格上只能得“0”分，我们的历史教育再好，也是失败的。 弘扬人文精神，关注人性，渗透对人类的终极关怀。我曾让学生融入历史，又试图让历史走进学生，曾在课堂内外利用校园局域网络开办“历史的足迹”栏目，内容包括了自我介绍、学生论文、佳作赏析、心灵对白等，记载下十七岁花季雨季的学生在成长过程中的点点滴滴，让学生创造自己的历史。学生的创造性是我所始料未及的，事隔两年，我仍能清楚记得一些学生对自己个性化的描述，如朱军，属相：聪明可爱森林之小猪；张科，信奉格言：世上没有登不上的高峰，没有打不沉的航母!王亚东：唉!流浪之人，是逃不出这个地球的。王相煜，相煜，相府之灯塔也。这是心灵的对话，是个性的张扬。我想，你能记住学生的名字，是你的能耐；学生能让你记住名字，是学生的能耐。我的高中生活是灰色的，我接受的教育是对分数的关怀而不是对人的关怀，我不想让我的遗憾在我的学生身上得以延续。 现实中历史学科受到冷落，这不是历史的错，这反映出当今社