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试论文明史观的主要内容及在中学历史教学中的运用 摘要：由于以前的五种社会形态学说已不能较深刻地解说当前的某些历史现象, 近年来,我国史学界的不少学者已开始从文明演进的角度来认识历史的分期问题。这里所说的“文明”,是一个与野蛮相对应的概念,是指“社会的一种进步的过程,一种进化所达到的状态,一种发展趋向。”目前,我国相当一批史学家将人类社会发展纵向地划分为农业文明时代和工业文明时代这两个大的历史阶段.文明史观认为：“一部人类社会发展史，从本质上说，就是人类文明演进的历史。”近年来，随着历史新课改的进行，文明史观也进入到了新课程改革中，文明史观与中学历史教学也产生了密切的联系，文明史观在中学历史教学中的运用也越来越广泛。 关键词：文明史观 内容 中学历史教学 运用 马克垚在《世界文明史》导言中指出：文明是一个相当宽泛的概念，是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。但另一方面，文明史又不同于世界史，即它所研究的单位是各个文明，是在历史长河中各文明的流动、发展、变化。把文明作为单位，就要区分不同的文明，划分不同类型的文明。文明是比较稳定的人类集体、有一个长期的发展过程，在发展过程中表现出阶段性。 一、文明史观的主要内容 文明史观，通常被称为文明史研究范式。文明史观是一种全新的史学范式，反映了我国史学研究的新趋势和新进展。 文明史观在国际学术界由来已久，其肇始于启蒙运动时期，伏尔泰的《风俗史》开创了文明史研究的先河。文明史观的创立者是德国学者奥斯瓦尔德.斯宾格勒，其代表作是《西方的没落》。 英国学者汤因比对文明史观进一步发扬光大，他倾其一生精力，出版了巨著《历史研究》，通过对近6000年来出现得26种文明形态的比较研究，以其创立的挑战和迎战说，阐释了各种文明形态的产生、成长、衰落、解体的过程，从而完善了文明史观的哲学体系。 我国翻译出版了一系列文明史的专著，代表性的有美国学者伯恩斯等人的《世界文明史》、美国学者威尔.杜兰的《西方文明史》、法国学者布罗代尔著的《文明史纲》等，文明史观被引进中国。它在我国大约兴起子20世纪90年代中期，已经取得了丰硕的研究成果。 文明史观有如下几个内容和特点： 1、以生产力作为划分文明发展阶段的标准，将人类文明历程划分为农业文明和工业文明两个阶段，而从农业社会向工业社会转变就是我们经常所说的现代化。马克垚认为：史学研究必须要区分不同的文明，划分不同类型的文明，明确文明在发展过程中的阶段性。他在《世界文明史》中，把世界文明划分为农业文明时代和工业文明时代，从横向角度又可分为物质文明、政治文明和精神文明。 农业文明时期各文明的共同特点是农业成为文明社会发展的主要动力。分原始农业文明和古典农业文明两个阶段。 工业文明时代以18世纪下半期英国工业革命为开端，可分为工业文明的兴起和工业文明在全球的扩张两大阶段。 2、重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，把历史与现实予以结合。比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义，历史上古希腊、古罗马时代形成的民主的运作方式和法律的现实意义，等等。 3、要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。人类文明每前进一步，都须付出代价，如战争、浩劫、争权夺利和历史暂时的倒退……这些代价与文明进步所带来的成果相比是次要的，我们不能过多地讲代价，从而忽略了人类坚韧不拨的追求文明的诚恳的步伐。 4、以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性；既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的关系。 5、把中华文明纳入到世界文明中考察，从人类文明发展的大背景下考察中国文明的演进，同时又从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。在比较中确定中华文明的地位，探讨中华文明的的地位，探讨中华文明的特点，丰富世界文明的内涵。 6、文明史观关注不同文明类型之间的相互关系。特别是工业文明以来的相互关系，考察国际社会中和全球化过程中人类文明的演进。 物质文明、精神文明和政治文明的概念及其相互关系如下所示：物质文明就是人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步，包括物质生产文明史、物质交流文明史、物质生活文明史等；政治文明就是人们在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步，包括政治观念文明史、政治制度文明史、政治组织文明史、政治行为文明史和政治技术文明史等；精神文明就是人们在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步，包括科技文明史、学术思想文明史、文学意识文明史和宗教文明史等。 “显然，文明史观在很大程度上涵盖了现代化