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历史上的蒙古族私塾教育的文化影响 口陈新丽 ， 历史上的蒙古族私塾教育是蒙古族教育发展的重要阶段， 是蒙古族文化的重要组成部分，对于蒙古族教育、文化的发展起 ● 到重要作用，我们有必要对其进行深入研究。 一、历史上的蒙古族私塾教育的基本情况 蒙古语称私塾为“霍毕苏日嘎古勒”，也有称“毕其根乌如 格”。根据笔者查阅到的资料，清代内蒙古归化厅、绥远城以东 地区的蒙古族王公贵族已经聘请教书先生办私塾，教育自己的 子女。蒙古族很多地区都曾办过蒙古族私塾，按时间顺序说的 话，先内蒙古东部后内蒙古西部，先胡硕(旗)后艾勒(村)，在 此，我把各地蒙古族私塾的兴办情况列举如下： 1870年，阿鲁科尔沁旗第一所私塾在昆都诞生；1897年，第 二所私塾——协理私塾在本旗南部德博勒庙问世(今柴达木苏 木西乌拉吉)，教的是王子和协理台吉的儿子，课程以蒙文为主， ·308· 历史上的蒙古族私塾教育的文化影响44．一 也兼学满文①。 1917年，扎鲁特旗道尔吉王府聘请教书先生办私塾，有王 官子弟五六人读书，此私塾开办十余年②。 1925年，科尔沁左翼中旗温都尔王阴仓扎布从北京聘请一 位汉人教师吴海鳌教习汉文，该府翻译教习蒙文，有王宫及府内 当差的子弟25人就读，该私塾直到1929年停办③。 1926年，东扎鲁特旗王爷的福晋聘请教书先生办私塾，教 授自家6岁的小王子读书，还有其他贵族子女4人就读④。 1930年，巴林左旗梅林扎尔嘎春，在尚申毛都办私塾一所， 教书先生罗布桑，学生14人，教授蒙文、满文、汉文⑤；1930年， 巴林左旗的李兴文在查干哈达阿日宝力格屯办蒙文私塾一所。 这是巴林左旗第一所牧区蒙古族私塾⑥。 1890年，奈曼旗扎萨克协理图特乃那木吉拉在自家办蒙古 族私塾，教授自家子弟2人。光绪末年到宣统年间双合村的席 家、白音蒿的程家聘请教书先生办私塾，教授蒙文兼汉文，教授 子弟数十人。民国初年奈曼旗有5所私塾，其中蒙古族私塾3 所。1933年，奈曼旗有蒙古族私塾6所。自清末直到民国中 期，在奈曼旗私塾是主要的办学方式。 除了上述之外，内蒙古的新巴尔虎左、右二旗，科尔沁左翼 后旗，科尔沁右翼前、中、后三旗，喀喇沁旗，巴林右旗，克什克腾 旗，翁牛特旗，敖汉旗，土默特旗，阿鲁科尔沁旗，四子部落旗，准 格尔旗，阿巴嘎旗，乌拉特前、后二旗，郡王旗，乌审旗，阿拉善旗 也曾开办过蒙古族私塾。蒙古族私塾教育延续的时间很长，大 致到20世纪四五十年代。在这之后蒙古族私塾停办或转为 小学。 · · 309 ◆◆◆论草原文化 按私塾的创办者来说，蒙古族私塾可以分为以下四种： (一)一家或一个家族聘请 教书先生所办的私塾。办私塾的费用以及给教书先生的报 酬由这一家或一个家族承担。这类私塾一般是王公贵族家开办 的，招收自家子女入私塾，个别的也兼收亲友的子女。 ．(二)几户或全艾勒(村) 联合聘请教书先生办的私塾。办私塾的费用以及给教书先 生的报酬由各户分担。其中有的推举出一位“学董”，代表各户 ‘ 处理办学事宜。 (三)教书先生自己办的私塾 教学场所由教书先生自己找，招本“艾勒”(村)和附近“艾 勒”(村)的孩子上学。教书先生向招收的学生家长收取一定的 费用。 (四)热衷于教育的有识之士出资聘请教书先生所办的私塾 如光绪二十五年(1899年)，卓索图盟喀喇沁右旗第十四任 世袭扎萨克亲王贡桑诺尔布在喀喇沁旗王府大营子开办私塾一 所。学生、教师的膳食和学习费用，均由王府管事处发给。聘请 铁士林为教书先生，招集附近村落子弟入私塾就读，有学生 12人⑦。 蒙古族私塾的教书先生有的是专职教书人，有的是商人，还 有的是半耕半教者；有蒙古族人、有汉族人、有藏族人。有的王 公贵族还聘请外国人给自己的孩子教授