论中唐士伎同悲诗.pdfVIP

豳嗣豳 2013年第6期 论中唐士伎同悲诗 ■文艳蓉 中唐是唐代诗歌的新变时期，自居易、欧阳詹、刘 禹锡等诸多诗人创作了不少士伎 同悲诗。这一诗潮产生 的原因是中唐 以后伎乐的繁荣发展及中唐士伎的共同悲剧性命运造成的。士伎同悲诗体现了中唐诗人对 自 身命运的认知与体悟。从古代文人的臣妾意识到士伎同悲，反映中唐诗人在政治面前无奈后转向关注 自我的 回归与 自伤身世的醒悟；另一方面，在文学中将女妓提高到与士子齐同的地步，这不仅为诗词转递期的作家 提供 了心理适应，也是文学女性观的一大解放，有助于唐宋文学女性题材作品的进一步发展。 [关键词】中唐；士伎同悲；诗歌 【中图分类号]1206．2 文【献标识码]A 【文章编号】1004—518X(2013)06—0096—05 【基金项 目】教育部人文社科研究青年基金项 目“白居易诗文在 日本的流传与受容”(11YJC751088) 文艳蓉，徐州工程学院人文学院副教授，文学博士。(江苏徐州 221008) 中唐是唐代社会一个大碰撞、大变革的时代，无论 悲何必曾相识”，中国北宋时期编写的 文《苑英华》也有 是社会、政治、哲学还是文学，都发生了重要的新变。社 集“作 悲‘”’2[1”的校语。 会变革的动荡使诗人心理发生了微妙的变化，出现了一 相“逢不相识”在自居易之前已有人用过，如刘希夷 种对自身命运认知与醒悟的士伎同悲情怀。白居易、刘 采《桑》：薄“暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦 禹锡等中唐诗人皆有此体悟，从而形成了士伎同悲诗创 青楼。”…(P882卢照邻 《长安古意》云：楼“前相望不相知， 作思潮。作为中唐特定历史时代的产物，士伎同悲诗有 陌上相逢讵相识?”…(Ⅲ这两首诗都是写男性和女性因 着独特的社会文化内涵和历史意义。 一 定距离产生的朦胧有意但相逢却未相识的美好怅惘 爱情。而相“悲”一词唐代诗人也常用，如孟浩然永《嘉上 一 、 白居易与士伎同悲诗 浦馆逢张八子容》的 “乡关万余里，失路一相悲”[51(P ， 士伎同悲这个概念的提出，与白居易的琵《琶行》密 表达自己与张子容英雄失落的共同遭遇。元稹 初《寒夜 切相关。此诗诗序叙述了白居易与琵琶女相遇的情况和 寄卢子蒙》中“闻君亦同病，终夜远相悲” 聊“’，描写诗人 心理变迁，诗歌以优美流利的语言表现了白居易与琵琶 与卢子蒙双双丧妻的同病相怜之悲。白居易 《闻庾七左 女 “同是天涯沦落人，相悲何必曾相识”…(Fro)的士伎同 降因咏所怀》云：我“病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长 悲之感。后句中国版本一般都作 相“逢何必曾相识”，而 叹，薄命与君同。”[71弛D抒发与友人庾玄师共同失意的 日本保持了白集原貌的金泽文库本和管见抄本则为 相“ 薄命之悲。琵《琶行》主要表达白居易与琵琶女共同遭遇 论中唐士伎同悲诗 盛衰变故、流落天涯的悲伤。所以，相“悲”二字更合乎白 垂千古，演绎了士妓爱情的忠贞不渝，有了这一本事作 居易原意。 为背景，欧阳詹此诗可谓士伎同悲诗的极致之作。 居易贞元末至元和期间，三试皆第，先后在帝京任 (二)刘禹锡 泰《娘歌》 拾遗、京兆府户曹参军等官职。其受众人追捧的才华和 刘禹锡因参与顺宗朝的永贞革新而被黜20余年， 大肆挥霍的青春与欢乐方面，与琵琶女颇同。琵琶女年 虽被白居易誉为 诗“豪”，但因久经贬谪，诗中也有一腔