西方现代思想中的存在者整体与人的关系——以海德格尔对尼采的解读为线索.pdfVIP

圈园幽 暇 2013年第4期 西方现代思想中的存在者整体与人的关系 以海德格尔对尼采的解读为线索 ■章 林 海德格尔后期思想从某种程度上来说是跟 “存在者整体与人的关系”这条主线紧紧联系在一起的。而通 过海德格尔对尼采的解读我们可以看出，正是西方现代思想所面临的虚无主义的历史危机让存在者整体和 人的关系凸显了出来。也正是基于对两者关系的思考开启了海德格尔后期存在之思。他认为，人的本质应该 由存在来规定，人不是存在的主人，而是存在的看护者。 【关键词]存在者整体；虚无主义；海德格尔；尼采 【中图分类号]B516．54 [文献标识码 】A 【文章编号 】1004—518X(2013)04—0024—05 【基金项 目】安庆师范学院青年项 目(SK201107) 章 林，安庆师范学院政法学院讲师。(安徽安庆 246011) 海德格尔在其特定的思想阶段遇到了尼采。在 存《 克服。海德格尔对此有着清醒的认识：“尼采的整个哲学 在与时间》之后 ，海德格尔对哲学史进行了系统的阐 都植根于并且回荡于他对虚无主义事实的经验；而同 释。而这种阐释延续了尼采对历史的解释，并同时将尼 时，尼采哲学的 目的也是为了首先揭示对虚无主义的经 采 自身的哲学视为整个历史重要的一部分。形而上学在 验，并且是这种经验的作用范围变得显而易见……这个 尼采那里最终得以完成，从而丧失了其本己的可能性。 基本思想，亦即永恒轮回学说 ，只有根据对虚无主义的 通过对尼采思想的阐释，海德格尔完成了对西方形而上 经验以及对虚无主义的本质的认识才能得到理解。”… 学历史及其本质的梳理与把握 ，并在此基础上期待一条 (P424) 不同于形而上学的“思”的道路的开启。 如前所述，这种虚无主义不单为尼采所有，海德格 无论是旧道路的终结还是新道路的开启 ，在海德格 尔也将 自己放在这种危机之中，他 自己也同样经受着 尔的视域中都是跟 “存在者整体和人的关系”这条主线 无“家可归”的状态。从某些方面来看，虚无主义似乎标 紧紧联系在一起的。而通过海德格尔对尼采的解读我们 志着一种断裂，它在现代和以前所有的世纪之间划出了 可以看出，正是西方现代思想所面临的虚无主义这种历 一 道鸿沟。一边是一种确定的、坚实的生活 ，另一边则是 史危机让存在者整体和人的关系凸显了出来。也正是基 彷徨无所居的状态。洛维特在 海《德格尔：存在主义的问 于对两者关系的思考开启了海德格尔后期存在之思。 题和背景》一文中写道：“我们都是存在主义者，或 自知 或不知，或 自愿或不 自愿。因为我们生活在一个与以前 一 、 存在者整体和人的关系在虚无主义中的显现 的信仰和确定性相分离的时代而或多或少地被置于 现‘ 尼采的整个思想源于虚无主义的经验以及对它的 代’的困境中。”Iz](P31洛维特所说的“与以前的信仰和确 24 西方现代思想中的存在者整体与人的关系—— 以海德格尔对尼采的解读为线索 定性相分离”是从文化史的角度说的，这是一般人都会 教教会的和神学的世界解释的变换；而这种世界解 有的一种体验，而从学理上来说，现代的这种困境无疑 释从泛希腊的一犹太的世界那里继承了它的秩序 是虚无主义的一种表现。诚如海德格尔所说，虚无主义 模式，即存在者的等级秩序模式。在西方形而上学 在尼采看来主要是 “最高价值的自行贬值”。在尼采对虚 的开端处，柏拉 图就确定了这个