现代政治应该如何对待宗教——以《利维坦》的分析为例.pdfVIP

隧 图 2013年第4期 现代政治应该如何对待宗教 以 《利维坦》的分析为例 ■李育书 霍布斯创建政治哲学时不仅面临着从 自然状态向政治社会过渡的问题，而且面临着基督徒如何组成基 督教国家的问题。因此，霍布斯的政治学说必须要处理好政治与宗教、政权与教权的关系，确立现代国家的正 当性。他讨论宗教的目的不在于宗教信仰，而在于巩固政治，因而根本上属于公民神学。霍布斯在理顺政治与 宗教关系的过程中，也为思想 自由留下了空间，后者既可巩固政治，也会威胁到政治的稳定。 【关键词]政治；宗教；政权；教权；《利维坦》 [中图分类号]B561．22 [文献标识码】A [文章编号]1004—518X(2013)04—0029—05 [基金项 目]国家社科基金重大项 目“西方道德哲学通史研究”(12ZD122) 李育书，中共上海市委党校哲学部讲师，博士。(上海 200233) 在 目前的政治哲学研究中，很多研究者都把霍布斯 斯在 利《维坦》第三卷卷首指出：“直到 目前为止，我仅是 视为近代政治哲学的开端，他们认为霍布斯最早提出以 根据经验证明为正确的、或在语辞用法上公认为正确的 社会契约模式来设计现代政治，为现代政治哲学奠定了 自然原理引伸出了主权权利和臣民的义务。”_21( 但我 基础。但是，持此观点的很多研究者对霍布斯的研究多 们不能仅根据人类社会的一般原理来讨论国家学说，还 是以 利《维坦》前两卷尤其是第二卷为基础，忽视了霍布 需要讨论具有宗教信仰的教徒如何组成基督教国家，因 斯政治学说中对政治与宗教关系的处理。然而 ，霍布斯 为 “这个 自然人不仅仅是孤单而非独一无二的，而且是某 的政治学说要与基督教背景联系在一起讨论才更有说 种实在的宗教的信徒”_3Jc 。在霍布斯生活的年代 ，主权 服力，而且，政治与宗教的关系一定程度上更是霍布斯 者和臣民都是基督徒，“一个世俗国家、相同的基督徒的 政治哲学思考的出发点。因此 ，本文以 利《维坦》中政治 一 个教会 ，其实是两个名称下的同一样东西”…( ，这种 与宗教的关系为分析视角，探讨霍布斯对政教关系的处 普遍的原理如何在基督教国家走向现实，“从基督政治学 理，借此了解现代政治对宗教的重构，并进一步认识信 原理 (即 《圣经》)中究竟能推论出一些什么结论来证明世 仰 自由、思想 自由等原则的由来与限度。 俗主权者的权力和他臣民的义务”2【】(P488)，是霍布斯需要 继续思考的问题 ，结合宗教来讨论政治才能更加切中当 一 、 政治学说讨论宗教 问题的原因 时欧洲社会的具体状况。长期以来，特别是在近代主权国 正如很多研究者业已发现的，“霍布斯在他所有的政 家形成的过程中，政权和教权的关系非常复杂、甚至是长 治著作与一系列其他著作中都讨论了宗教问题”…(n 。 期敌对的，这就进一步增加了这个问题的复杂性。因此 ， 作为政治哲学家的霍布斯为什么会在几乎所有著作中都 霍布斯要真正为现代国家建立根基，就必须论证清楚政 要讨论宗教问题，他本人在 利《维坦》中给出了回答。霍布 权和教权的区别 ，处理好政治与宗教的关系。因此 ，仅仅 29 江西社会科学 2013．4 讨论一般政治原理是不完整的，利《维坦》前半部分讨论 的职权 。 的正是一般意义上的政治，它必须以在宗教背景之下对 因此 ，无论是从一般的政治理论来看 ，还是从宗教 政治的讨论