音乐人类学视阈下的南丰傩乐文化研究.pdfVIP

豳囱囝囡囝目2013年第4期 音乐人类学视阈下的南丰傩乐文化研究 ■石 磊 黄玉英 刘 云 在被誉为 “傩的活化石”的南丰傩仪中，音乐，特别是乐器 以及器乐演奏的地位是十分重要的，虽然其演 奏的难度不高，音乐形态也并不复杂，甚至有些傩班的乐器简单到 了只有一锣一鼓，但却具有十分重要的文 化意义。这种文化意义的被赋予，使得它远远超越了一般音乐形态上的审美意义，也让我们可以进一步从更 为广泛的音乐人类学角度对其进行阐释。 [关键词]音乐人类学；傩乐文化；傩仪 【中图分类号]J60—05 [文献标识码]A 【文章编号]1004—518X(2013)04—0250—03 【基金项 目]江西省文化厅艺术学重点项 目(YG2010062)、江西科技师范大学重点项 目(KY2009SZ06) 石 磊，江西科技师范大学音乐学院讲师； 黄玉英，江西科技师范大学音乐学院教授； 刘 云，江西科技师范大学音乐学院讲师。(江西南昌 330013) 南丰县位于中国的江西省抚州市，面积 1900多平 傩神清源妙道真君开始传人。至元代时期，南丰乡傩文 方公里。历史上 曾分属于不同的区域，如夏朝时归属扬 化一度中断，直至明清时期才开始得到复苏。 州，春秋时归属吴、越，秦汉之后归属豫章郡，直到新中 最典型的是南丰县石邮村 。石邮村的大姓宗族是 国成立之后，南丰才真正归属抚州。如今的南丰县下辖 “吴”姓宗族 ，其祖上吴朝宗曾在海阳任过县令 ，在任期 三镇 、十四乡，人口达 28万。南丰的经济繁荣期始于唐末 间迎傩驱疫，回乡后建了傩神庙。石邮村中有着这样的 宋初。其时正值 “安史之乱”和黄巢起义，北方人为避战 传说 ，教傩的八位先生都是先祖吴朝宗 回乡时请回来 祸纷纷南迁，而当时的南丰土地肥沃，适于生活 ，正是北 的，后请当地非吴姓的八位弟子学跳，组建傩班，村民尊 人南迁的理想之所。南丰的经济也正是随着北人南迁的 敬的称这些跳傩者为 “伯”。八位伯被分别被称之为：大 契机而开始发展繁荣起来。从元朝一直到明清，虽然南 伯 、二伯至八伯，是按照入班的先后时间来称呼的，大伯 丰的农业生产高度发展，但商品经济却始终发展不起 为傩班的掌事。 来。也正是由于农业经济的高度发展 ，乡傩作为一种民 直到现在 ，石邮傩还保留着古代傩仪文化的诸多特 间习俗，渐渐被许多南丰乡民所接受并得到广泛传播。 征，如 石《邮乡傩记》中所述：“春王元旦起傩，乐奏金鼓， 南丰傩仪历史悠久、颇具古风，到 目前为止还活跃 以除阴气。元衣朱裳，执戈戟斧钺驱邪物，蹈舞于庭…… 在南丰的各个村落。其发端至少可以追溯至汉代。而至 乡人名 日 演‘傩’。乃至元宵后一夜，灯烛辉煌，金鼓齐 唐代傩风更甚，不仅宫廷傩和民间傩正常进行 ，而且统 喧，诗歌互唱，手执铁炼，铮铮然有声 ，房室堂庭 ，遍处驱 一 了地方傩仪的规范。宋代，南丰傩文化中举足轻重的 逐 ，以除不祥，神威达旦……乡人又名日 搜‘傩’。”石邮 25o 音乐人类学视闯下的南丰傩乐文化研究 傩的仪式先后分为六道程序，分别为 ：下殿 、起傩、演傩、 况按照乐器种类分为三种。 搜傩、圆傩、安座 ，时间为农历大年 日至正月二十 日前 1．只用体鸣、膜鸣乐器。在石邮、田东、上甘、钟家、肖 后 。 坊、潭头、瑶下、彭家源等的大傩班，只使用体呜乐器锣类 下殿是石邮傩的第一道程序，就是在农历的大年 日 及膜鸣乐器鼓类，其他乐器如弦鸣及气鸣乐器没有使用。 清晨由傩班中的八位伯、族中的族长进庙祭拜傩神，悬 使用这类乐器的傩