张载的“和谐”思想及其当代价值.pdfVIP

豳匿 匿 嘲 2013年第8期 张载的 “和谐思想及其当代价值 ■刘天杰 夏宇尘 作为北宋著名的理学家，张载从 《易》出发，提出了“太虚即气”的本体论观点，继而在此基础上提出了“天 人合一”的伦理体系，把中国传统的儒家伦理思想推到了新的发展高度。在张载的研究视域里，人与 自然万物 有着密切的伦理关系，他提出的 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“民胞物与”、“天 人合一”等观点对处于发展中的中国构建和谐社会、建设 “美丽中国”具有重要的现实意义。 [关键词]张载；和谐；《西铭》 [中图分类号】B244．4 [文献标识码】A 【文章编号]1004—518X(2013)08—0040—04 刘天杰，宜春学院政法学院教授； 夏宇尘，宜春学院副教授。(江西宜春 336000) 张载是北宋时期关学的创立者，哲学思想博大深 地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民吾同胞，物吾 远。他提出的 “为天地立心，为生民立命 ，为往圣继绝学， 与也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相 为万世开太平”、“民胞物与”等学说，对后世的影响极为 也。尊高年，所 以长其长，慈孤弱，所 以幼吾幼。圣其 深远。张载一生著述甚多，其中 《正蒙》、《易说》等最能体 合德 ，贤其秀也 。…(o61’ 现其学术观点。张载从 《易》出发，提出了 “太虚即气”的 西《铭》的这一思想在传统社会一直受到理学思想家们 本体论观点，继而在此基础上提出了 “天人合一”的思想 的称赞并传诵至今。其中的原因是，张载强调个体的人 体系，把中国传统的儒家伦理思想推到了新的发展高 必须在宇宙这个领域探索，同时应明白他在天地宇宙间 度。在张载的研究视域里，人与 自然万物有着密切的关 的位置 以及作为宇宙天地中的一员所应承担的社会责 系，“与天地为友，与万物相随”，这些观点对处于发展中 任及义务。我们从张载所述的 “民吾同胞，物吾与也”的 的中国构建和谐社会 、美丽中国无疑具有重要的现实意 观点中，至少可以看到张载所强调的广义上的天人关系 义。 的含义。 《西铭》表述的天人关系，实际上是人类与 自然 关系的拓展及延伸。在这个由我、他人及物所构成的大 一 、 张载和谐思想的理论 旨趣 宇宙家庭中，每一个个体成员都有他生存的价值和意 张载从 “天人一气，万物同体”的观点出发，建立了 义。张载关于和谐思想的表述主要体现在两个方面。 一 个庞大的思想体系，他提出的 “民胞物与”论从人道主 第一，“民吾同胞”的思想强调人与人应该和谐相 义的角度，考察了涉及社会发展和稳定的 “平等”及 “和 处。首先，民众是我们的兄弟姐妹。在张载眼中，我们每 谐”的内容。在 《西铭》一文中，张载写道： 一 个人都是宇宙大家庭中不可或缺的一员，每一个人都 乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处。故天 应该有他个人的利益，其他人不应该随意践踏甚至损害 张载的 “和谐”思想及其当代价值 他人应得的利益。同时，每一个人都应该维护好现实社 的，但没有多少人思考过他看重的三个 “关键词”，即 “天 会中的伦理道德秩序。实际上，张载的 “民吾同胞，物吾 (自然环境)”、“人 (人对待环境的观点)”、“人 自身的行 与也”的观点是先秦儒家所强调的亲子伦理关系的拓 为”。张载的 “天人合一”的观点是以气一元论作为根基 展，但他在更高层次上使传统意义的人道原则