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茹索2013／10 中国修身文化哲学的当代论域 牟丽平 摘 要 ：中国 “修身”文化哲学是一种以身体为中心的修 身”等 “修炼”过程来提升精神境界。虽然中国传统哲学没有像 行和教化活动，要 旨为提升文化之身、升华精神之身。中 西方哲学那样对身体哲学展开理性的思考与批评，但是，中国 国 “修 身”文化哲学．作为现代人可能的修身方式，在改善 古代关于身体哲学的描述则为 “修己”、“修身”、“以身观身” 现代人的生存境遇，提升现代人 的境界方面具有积极作 等，强调人的主观能动性②。这种哲学传统为中国特色社会主 用。中国 “修身”哲学是身体哲学的基本内容 ，它使得 中国 义体育文化哲学的发展和建立提供了理论价值和基础。 “修身”文化哲学具有较强地防御过度异化的能力。 第二．中国 “修身”文化哲学中身体哲学问题的推进与崛 起并非是与传统哲学的身心观念完全断裂的。中国古代哲学 关键词：文化哲学；“修身”；重构 一 直关注被西方哲学所忽略的灵魂、心灵、精神等因素，当代 中图分类号：GO2 文献标识码 ：A 中国则进一步对此进行挖掘和研究。老子说：“道生一，一生 文章编号 ：1001—490X(2013)10—125—03 二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。可见， 作 者：吉林体育学院教师。东北师范大学马克思主义研 人的身体 “修炼”是联系万物的，而非将身体与 “内在”割裂。因 究院博士生，吉林。长春。130029 此．在中国特色社会主义体能文化哲学中．身体与灵魂之间并 非是完全隔膜而断裂的。一方面，身体的锻炼及其健康有助于 在人类所有精神元素中，只有 “修身”文化运动始终伴随 精神的训练与调节，另一方面，由于灵魂不可避免地包含着理 着身体的强健与衰弱，这些文化线索深深印刻在人类身体之 性、激情、欲望三个部分或者三个原则，而当灵魂中的欲望部 中。研究 “修身”文化哲学及其现实和理论价值，有利于更深刻 分或原则发挥着主导作用，不良的身体习惯或身体行为便得 地认识运动科学技术发展的规律性，处理好基础理论与应用 以出现，从而最终影响灵魂向理念、真理的靠近或到达。西方 研究、理论与实践、继承和创新、科技发展与政治、经济的关 传统哲学家的这种处理方式不仅显示了彻底合理地解决身心 系，树立辩证唯物主义的体能科学观。 问题的复杂性与艰巨性，同时也在某种程度上为后来者的思 一 中国“修身”文化哲学中身体意识的觉醒及其推进 考提供了契机或者空隙。 第三，中国“修身”文化哲学中的身体问题以及与其相伴 身体的本源意义及其当下命运不仅已经成为一种重要的 随的其他社会问题进入哲学思考的中心．不仅使我们越来越 社会现象，而且在哲学与思想领域也赢得了相当的理论兴趣。 意识到西方意识哲学或主体形而上学的局限性与困难，而且 这对以后现代观点为标识的理论家与思想家而言，尤其如此。 也促使我们越来越自觉而清醒地把哲学的目光从专注于个体 中国 “修身”文化哲学之所以也必须关注身体哲学，这不仅是