2014-2015学年九年级语文上册学案:24《出师表》(人教版).docVIP

2014-2015学年九年级语文上册学案:24《出师表》(人教版).doc

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24.*出 师 表 1.领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议的进步性和借鉴意义。 2.了解本文于议论中叙事、抒情的写法。 3.批判地继承“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,学习诸葛亮的责任感和使命感并以此指导自己的行为。 第 一 课 时 ●重点: 1.理解课文,掌握重点词句。 2.领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议。 1.下面是关于本文的相关资料,请你补充完整。   本文选自《三国志》,作者是三国时期的 诸葛亮 ,三国蜀汉政治家、军事家。? “表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体,是臣子写给君主的奏章。本文是作者率师北上伐魏时写给后主 刘禅 (姓名)的一篇表文。这篇“表”中写到的“先帝”,指的是 刘备 (姓名)。? 2.给下列加点字注音。 中道崩殂(cú)   裨补阕漏(bì)   猥自枉屈(wěi) 攘除奸凶(rǎng) 庶竭驽钝(nú) 以彰其咎(jiù) 夙夜忧叹(sù) 苟全性命(gǒu) 以遗陛下(wèi) 3.解释下列句中加点的字。 引喻失义: 恰当      陟罚臧否: 坏    躬耕于南阳: 亲自 ? 作奸犯科: 奸邪的事情   临表涕零: 眼泪   以彰其咎: 显示  ? 4.结合课文注释,翻译下列句子。 (1)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。 亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴旺发达的原因。 (2)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 不应该随意看轻自己,说话不恰当,以致堵塞忠言进谏的道路。 (3)宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。 皇宫中和朝廷中都是一个整体,奖惩功过好坏,不应该因在宫中或在府中而异。 5.通读课文,梳理内容,完成下列表格。   问题一:初读课文,用“/”划分朗读节奏。 1.然/侍 卫之 臣/不 懈 于 内,忠 志 之 士/忘 身 于 外 者,盖 追/先 帝 之 殊 遇,欲/报 之/于 陛 下 也。 2.若 有/作 奸 犯 科/及 为 忠 善 者,宜 付 有 司/论 其 刑 赏,以 昭/陛 下/平 明 之 理,不 宜 偏 私, 使/内 外 异 法 也。   问题二:再读文章,整体感知。 1.指出下列句中的通假字并作解释。 (1)必能裨补阙漏,有所广益   阙 通 缺 ,意思: 缺点 ? (2)是以先帝简拔以遗陛下  简 通 捡 ,意思: 挑选 ? (3)尔来二十有一年矣  有 通 又 ,意思: 连词 ? 2.解释下列句中加点的古今异义词。 (1)此诚危急存亡之秋也 古义: 时          今义: 秋季  ? (2)未尝不叹息痛恨于桓、灵也! 古义: 痛心遗憾       今义: 深切憎恨  ? (3)臣本布衣 古义: 平民         今义: 布做的衣服 ? (4)先帝不以臣卑鄙 古义: 身份低微,见识浅陋  今义: 品质恶劣  ? 3.比较下列各组加点字的意思。 (1)效 ①愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任) ②不效,则治臣之罪(奏效) (2)所以 ①此后汉所以倾颓也(……的原因) ②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(用来)   问题三:指出下列句式特点并翻译。 1.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 判断句;这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。 2.苟全性命于乱世。 倒装句;在乱世中保全性命。 3.诚宜开张圣听,以光先帝遗德。 省略句;(陛下)应该广泛地听取意见,来发扬光大先帝遗留下来的美德。   问题四:通读文章,理解文义。 1.作者向后主提出了哪些建议?请用文中的句子回答。 开张圣听;宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同;亲贤臣,远小人。 2.在提建议时,作者采用了怎样的语气?从哪些词语能够看出来? 语重心长,诚恳而殷切。从“诚宜”“愚以为”等词能够看出。 3.由此看来,向别人提建议,应当注意什么? 示例:应注意语气的委婉,态度的诚恳,并且理由要充分。   问题五:从全文来看,诸葛亮向刘禅提出的三条建议中,他反复强调的是哪一条? 作者反复陈说的是“亲贤远佞”这一条。其余两条虽然说的是方针、政策,也都与此有关。因为刘禅昏庸无能,容易受坏人蛊惑,如不“亲贤远佞”,就会出现“妄自菲薄,引喻失义”“偏私,使内外异法”等情况,再好的方针、政策也不能贯彻执行,而“亲贤”更重要。“开张圣听”,对贤臣“亲之信之”,“咨诹善道,察纳雅言”等,都是劝导刘禅要“亲贤”。 见《导学测评》P41 第 二 课 时 ●重点: 1.把握诸葛亮的形象。 2.了解本文于议论中叙事、抒情的写法。 1.下列成语均出自本文,请分别解释。 (1)妄自菲薄: 随随便便自己看不起自己。 ? (2)作奸犯科: 做奸邪事情,犯科条法令。 ? (3)引喻失义: 说话不恰当。        ? (4)陟罚臧否: 奖惩功过、好坏。         ? (5)不知所言: 不知

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