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论点摘编 ILUNDIANZHAIBIAN 主体间性哲学成为工程伦理的理论背景 。第二，主体 间 从存在论 视 域看 哈贝马斯 哲学 范式 的转 向 性的哲学转向引发了共同责任的关注，要求一种适合 夏巍在 《山东社会科~}2009年第 8期撰文指出， 行使共同责任的新的伦理决策策略的建构，就是要 由 现代性状况印证了意识哲学范式遭遇了困境，寻求摆脱 独语论转向商谈实践 ，由事后评估转向事前预警。第 困境的路径是当代西方哲学家研究的根本方向。哈贝马 三，在康德的绝对命令伦理学中，无疑包含着 “无知之 斯认为，无论是黑格尔、马克思的包容性理性模式还是 幕”的概念。而在商谈伦理学中，主体间性的实现祛除 海德格尔、德里达、福柯的排斥性理性模式，对于主体性 了 “无知之幕”。第四，工程是人类实践的主要表现形 的批判都是主体的自反性批判 ，因而无法摆脱意识哲学 式，工程哲学是一种实践哲学，因此，工程伦理学是一 的困境。哈贝马斯提出从意识哲学范式到交往范式的转 种实践伦理学 。 向。在他看来，交往范式是以交往理性为基础，以语言为 邓小平人 学思想 的主要 内容 本质的行为范式 在这一范式下，语言参与者的立场使 主体与 自身的关系成为互为对象的主体间关系，从而打 辛世俊在 《郑州大学学报》2009年第 5期撰文指 破了内在性意识的垄断。从存在论视域看，交往范式虽 出，邓小平人学思想具有十分丰富的内容，主要体现在 然从语言角度切人关系原则，以交往理}生超越主体为中 以下七个方面：第一，人民本位的思想、实现共同富裕 心的理性，却由于主体间性的非真实性与交往理性的先 的思想和 “三个有利于”标准的思想。第二，尊重人格价 验性而无法真正摆脱哲学与现实的困境。 值与提倡奉献精神的人生价值相统一的人的价值论思 想。第三，尊重知识 、尊重人才的思想与科学技术是第 西方道 德认 知理 论 与测量 方 法的演 进 一 生产力的人才观思想。第四，提高人的素质、培育 “四 范琪、贾林祥在 徐《州师范大学学报}2009年第 5 有”新人的人的塑造理论和人的全面发展的思想。第 期撰文指出，道德作为一个与人们 日常生活密切相关 五，国格是人格 的基础 的人格理论 。邓小平认为，只有 的主题，西方早有研究。当代皮亚杰最早运用临床法和 实现中华民族的伟大复兴，中国人才能扬眉吐气，实现 对偶故事法研究了儿童道德认知发展 的规律 ；科尔伯 自由发展的人格和尊严。第六，保障最大多数人的利益 格在皮亚杰研究的基础上 ，提出了道德认知发展的 “三 的人权思想和人道主义思想。邓小平认为人权和人道主 水平六阶段”理论 ，进一步确认 了道德认知发展 的阶段 义都是历史的范畴，在当代中国为最大多数人服务，满 性和顺序的不变性，梳理出了个体道德认知发展从基 足最大多数人的需要，实现最大多数人的利益，就是最 于 自身角度考虑问题到按照社会规则进而到超越社会 大的人权和最普遍的人道主义。第七，办好中国的事情 规则的主线；新科尔伯格理论在继承与发展科尔伯格 关键在人的思想。这一思想，凸显了人在中国特色社会 理论的同时也丰富了道德认知理论本身，其理论主要 主义建设实践中的主体地位，中国特色社会主义的前途 由道德图式论、道德类型论和四成分模型构成 ；而后科 和命运掌握在我们 自己手里，人的建设是比任何建设都 尔伯格理论则以艾森伯格的亲社会心理学研究和吉利