论鲁迅先生的《祝福》.pdfVIP

在20世纪中国女性主义文学作品 望。她惧怕 自己死后被阎王锯开分解 ● 中，有大量的作品描写了集体主义无 的结局，于是想方设法为 自己赎 王 意识对女性的扼杀。鲁迅 曾指出： 罪“”，用自己的全部劳动所得 “捐门 艳 “社会上多数古人模模糊糊传下来的 槛”，但是，鲁四老爷的态度明A的 红 道理，实在无理可讲；能用历史和数 告诉她：没用 !死后也不能得到安 目的力量，挤死合意的人，这一类无 宁，她没有了任何解脱悲惨痛苦的 主名无意识的杀人团里，古来不晓得 路。最后，在惊惧、恐怖之中，在死 死了多少人物……”1924年3月25日 后的寂寞、冷酷之中，祥林嫂完成了 东《方杂志》第2l卷第6号上， 祝《 自己的人生最后一步——死亡。 福》发表，成为在表现集体无意识对 二．悲剧的起源 女性的扼杀方面的一个重要的女性主 祥林嫂的悲剧当然首先起源于她 义文本。 的奴隶性格。 一 ． 祥林嫂的生命史 鲁迅先生是深刻的洞悉中国传统 祥林嫂生命的第一阶段——出生 文化者。他将中国的传统文化概括为 时期。生为女性，要承受更多的痛苦 奴性文化。他说： “中国的文化，都 和磨难。伦理、道德的强化，程朱理 是侍奉主子的文化，是用很多的人的 论鲁迅先生的 (( 学 ， “三从四德”、 “贞妇”、 “节 祝 痛苦换来的。无论中国人，外国人， 烈”的绳索桎梏等着她。 凡是称赞中国文化的，都只是以主子 祥林嫂生命的第二阶段——生存 自居的一部分。”(《老调子已经唱 时期。生命走向成熟的过程是她对自 福 完》)鲁迅认为中国人向来就没有争 己不可改变的性别身份的尊严、自 到过 “人”的资格 ，至多不过是奴 由、价值的否定的过程。 祥“林嫂”， 隶，所以，他在杂文 灯《下漫笔》中 就成了她永远的身份标志。 从“一而 指出，中国人民在历史上从来只有两 终”的女性人生观，在祥林嫂这里， 种命运 ：一是 “想做奴隶而不得”， 具体化为 “从祥林而终”。而祥林的