对亚里士多德实践逻各斯思想梳理论文.pdfVIP

2012年1月 求是学刊 Jan．，2012 TRUTH V01．39No．1 第39卷第l期 SEEKING 对亚里士多德的实践逻各斯思想的梳理 徐长福 (中山大学哲学系，广东广州510275) 摘要：在亚里士多德的用法中．实践主要指道德行为，有时也包括制作活动，偶尔还包括思辨活动。逻各斯的 词典意义是语言及其所表达的东西，特别是普遍性的道理。亚里士多德把人的灵魂分为植物性部分、动物性部 分和专属人的部分——前两部分没有逻各斯，后一部分有逻各斯，从而把逻各斯看做人之为人的本质规定。他 又把有逻各斯约部分分为有理论逻各斯的部分和有实践逻各斯的部分，前者以不变的原因、原理为对象，后者 以可变的人、物、事为对象；运作前者的机能叫理论理智，运作后者的机能叫实践理智。逻各斯的最完整的语言 形式为三段论。表达原理的三段论为理论三段论，其大、小前提和结论都是普遍性命题；指导实践的三段论为 实践三段论，其大前提为跟人有关的普遍陛命题，其小前提为跟行为者有关的个别性命题，其结论为行动。实 践三段论的复杂陛在于一个行为往往受多个互相异质的三段论的影响，因此，要做出恰当的行为，就既要让欲 求习惯于听从正确的大前提从而养成德性．又要善于运用理智在不同的三段论之间计虑权衡，即要有实践智慧。 关键词：亚里士多德；实践；实践逻各斯；实践三段论；《尼各马可伦理学》 作者简介：徐长福．男，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系暨实践哲学研究中心教授、博 士生导师，从事形上学、实践哲学、马克思主义研究。 基金项目：广东省哲学社会科学规划项目“实践语言、实践思维与实践智慧”，项目编号：GDl0CZX04；中山 大学“985工程”三期专项资金项目 笔者近年来致力于研究实践语言、实践思 个术语，亚里士多德有三种用法：(1)在严格意 维和实践智慧，并深感要弄清这方面的问题．必 义上．他以之指道德行为，以别于理论(theoria) 须反复回溯到亚里士多德的思想。有西方学者 认为．亚里士多德是历史上关于实践推理及相 制作也纳入实践的范围，如说“实践的理智其 关课题的最重要的作者，因此有关研讨从他开 实也是生产性活动的始因”[4](P168)，显然把 生产(即制作)也当成了实践：(3)在最广的意 始是相当合适的。[1](P5．9)本文的任务是简要梳 理一下亚里士多德关于实践逻各斯的思想，以 义上，他有时甚至把沉思也看做一种特殊种类 作为后续的阐释性和创发性工作的一种准备。 的实践(活动、行为)，如说“思想本身也是一种 一、关于两个术语：实践与逻各斯 1．亚里士多德对“实践”一词的三种用法 亚里上多德所使用的希腊语词prax；s在汉①在本文的引文中，括号中的英语词为括号前的术语的英 译．只引用了一种英译的地方请参见相应注释中的第一本英文文 译时通常被译为“实践”，在英译时通常被译为 献．引用了多种英译的地方依序分别参见相应注释中的不同英文 文献。 ac·Lion．而该英语词又通常被译为“行为”。对这 一21— 万方数据 本文在引用这个术语时主要采其第一、二 两重意义：一是在它服从逻各斯的意义上有，另 种用法。 一则是在拥有并运用努斯【exercisillgthougllt]