2013高中语文语文版选修《论语》选读课堂互动系列:第二单元七《求诸己》同步练习.docVIP

2013高中语文语文版选修《论语》选读课堂互动系列:第二单元七《求诸己》同步练习.doc

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一、语段阅读 阅读下面的文字,完成1~4题。 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”(14.14) 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。” “求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。” “赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”(5.8) 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”(6.12) 陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。” 孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?” 巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”(7.31) 1.下列加点词语的解释正确的一项是(  ) A.可使治其赋也       赋:赋税 B.百乘之家 家:封地 C.非不说子之道,力不足也 说:称赞 D.君子亦党乎 党:结党 解析:选B。A项,赋:兵赋,由百姓出兵装备的兵役制度,这里泛指军政。C项,说:通“悦”,高兴。D项,党:偏私。 2.下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是(  ) A.不患无位,患所以立 臣所以去亲戚而事君者 B.不知其仁也 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C.可使与宾客言也 与赢而不助五国也 D.君而知礼,孰不知礼 秦以城求璧而赵不许,曲在赵 解析:选D。A项,表……依据,用来……的/表原因,……的原因。B项,代词,他/代词,我自己。C项,接待宾客/与……结好。D项,连词,表假设。 3.下列有关文章内容的分析,不正确的一项是(  ) A.孔子对自己的三个学生进行评价时,认为他们有的可以管理军事,有的可以管理内政,有的可以办理外交。他们虽然各有自己的专长,但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要,必须以具备仁德情操为前提。 B.冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪,认为自己的能力不够,在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为,冉求并非能力的问题,而是他思想上的畏难情绪作怪,所以对他提出批评。 C.虽然孔子提倡“刚健有为”“自强不息”“激励奋起,冲破罗网”的人生奋斗精神,但是面对世风日下的现实,孔子遵从的是悲观主义的人生哲学。 D.鲁昭公娶同姓女为夫人,违反了礼的规定,而孔子却说他懂礼。这是孔子在“为尊者讳”。孔子以维护当时宗法等级制度为最高原则,所以他自身出现了矛盾。在这种情况下,他又不得不自嘲似地说,“丘也幸,苟有过,人必知之”。事实上,他已经承认偏袒鲁昭公是自己的过错,只是无法解决这个矛盾而已。 解析:选C。C项,“面对世风日下的现实,孔子遵从的是悲观主义的人生哲学”不合文意。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)力不足者,中道而废。今女画。 译文:________________________________________________________________________ (2)丘也幸,苟有过,人必知之。 译文:________________________________________________________________________ 答案:(1)力量不够的人,会在半路上因为走不动而停下来。现在你却画地自限,原地不动。 (2)我真幸运,一旦有了过错,人家一定会知道。 二、语言运用 5.请用甲项的语料给乙项填空。(可对甲项适当修改,但不得改变句子原意。) 甲项:64岁时,饱尝艰辛的孔子又一次来到卫国。直到68岁时,才通过其弟子冉求的努力,被迎回鲁国。 乙项:当时的国君对这个年迈的老者(____________的孔子)采取的态度是“敬而不用”。 答案:其一、“卫国”后面的句号改成逗号。 其二、“饱尝艰辛的孔子”改成“饱尝艰辛后”之类。 6.仿照下面的示例,以“博爱”为话题,另写三个句子,要求内容贴切,所写句子形成排比,句式与示例相同。 选择真实,就是选择对良知的坚守;选择真实,就是选择对自我的尊重;选择真实,就是选择对命运的超越。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:(示例)选择博爱,就是选择对情感的珍视;选择博爱,就是选择对万物的留恋;选择博爱,就是选择对生命的敬畏。 一、基础知识 1.下列各句加点字意义与用法相同的一项(  ) A.求诸己    尧舜其犹病诸 B.如斯而已乎 我欲仁,斯仁至矣 C.仁远乎哉 君子亦党乎 D.德之不修 焉知来者之不如今也

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