论中国民间美术的传承发展.pdfVIP

第31卷 第 1期 赤峰 学 院 学 报 (汉 文 哲 学社 会 科 学版 ) V01．31No．1 2010年 1月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) ． Jan．2010 论中国民间美术的传承发展 李 芳 (呼和浩特职业学院 美术与传媒学院，内蒙古 呼和浩特 010051) 摘 要：中国民间美术是一种带有强烈本民族色彩的美术形态，是我国古老民族创造和审美最本源的 精神。它产生于人们的日常生活中，与人们的衣食住行息息相关，是人类劳动生活最质朴的艺术思想和艺 术语言的体现，是现代艺术设计取之不尽、用之不竭的宝藏。在 中国社会转型期，社会的发展和文化的变迁 具有错综复杂性，对民间艺术也产生了深远的影响，特别是那些仍然植根于村落中的民间艺术。因此，当代 民间艺术学的研究语境较十几年前发生了很大变化。在当代文化影响下，原有的理论方法已经不能满足民 间艺术学科继续发展的要求，民间艺术学理论方法的当代建构应重新给予审视 ，要打破学科间的壁垒，应 用多学科交叉影响的综合研究方法，在研究中做到动态过程化与静态图式化研究方法并行。 关键词：民间美术；传承方式；当代建构 中图分类号：J528 文献标识码 ：A 文章编号：1673—2596(2010)01—0140—02 民间美术与原始社会的美术是一脉相承的，它 民间美术是相对于宫廷美术、文人美术等美术 们在发生、发展和艺术的范围、特点、规律等方面， 形式而存在的，是具有原发性的、直接来源于人民 都具有某种相似性。民间美术与原始美术一样具有 大众的美术形式。千百年来形成的将艺术强分尊 艺术实用与审美共存的性质。不少民间美术还残留 卑、将民间美术视为粗俗简陋东西的观念使民间艺 着原始艺术的痕迹，在今天所能看到的民间剪纸和 术的活力受到损害，许多优秀的民族美术成果不能 刺绣中就保留着很多原始陶器上的、带有巫术色彩 保留下来。特别是工业革命之后，民间美术被视为 的图腾符号。民间美术起源于古代先民的劳动与生 落后的手工业而遭到抛弃。民间美术作为中国民俗 活实践，原始人在制造劳动工具的过程中，发现锋 文化的组成部分，其艺术价值远远超越了民间美术 利、匀称、光洁的工具用起来特别的方便顺手，这种 本身，具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、 对实用性的追求逐渐演变成对视觉偷晚感的追求 ， 社会学和人类文化学内涵，是中华民族文化的凝集 古代先民在实用的造物活动的基础之上逐渐发展 和结晶。 了审美，使之既能满足实用的物质需要，又能满足 民间美术的传承方式如下： 审美的精神需求。比如说，新石器时代的远古人类 1．言传身教。“言传身教”在民间所承担的技艺 发明了钻孔技术，他们用贝壳和兽骨制作的项链是 传播作用 ，体现在以家庭为中心的技艺传承环境 装饰 自己、吸引异性的最好工具；再比如说仰韶文 中，是师徒、父子关系直接传授的方式。从事民间美 化所遗存的带有各种纹饰图案的彩陶，不但具有巫 术创作的大多是没有受过正规文化教育的农 民， 祭的色彩，更追求视觉上的对称感与韵律感。石器、 “口头”就成为简单的将其技术经验传播给下一代 项链、陶器这些艺术作品都是民间美术的最初形 的有效方法。口头语言不需雕饰，自然随性，因此能 态，它们以其稚拙、俭朴的形式为后来各类美术的 更生动直观地交流技艺。在这言传的过程中，民间 发展奠定了基础。 艺人们创作了一些便于记忆的口诀，可以让被传播 随着生产力的发展与社会分工的细化、民间美 者比较方便记忆起创作的规律。如惠山泥人的创作 术的分类增多，做工也