组织变革的宗教模式.docVIP

组织变革的宗教模式 这是明茨伯格和韦斯特利《组织变革的圆圈》的最后一部分。在这一部分，我们将继续介绍通过变革使组织存活下去的另外两种世界性的宗教：新教和佛教。 　　克隆式 　　与13世纪天主教的情况不同，新教由于起源的原因而具有宗教的多元化特点。新教徒接受圣经的权威，允许建立全国性的教会，也允许大量小的教派和宗派生存，这两者之间通常会互相争夺成员。虽然成员接受一个新教教派的洗礼，也就获得了其他教派的“教籍”，但是除了教义以外，并没有正式的机制把一个新教教派与另一个教派联系起来。 　　新教扩散的模式非常有趣，有许多可供当代组织吸取的教训。我们把这种模式叫克隆，因为它涉及到把一个小组分割成几个独立的组织。19世纪晚期，循道宗在北美的扩散明显是这种模式。对这群比较冒险的循道宗教徒来说，定居的社区和已经确立下来的教会团体太呆板了，于是他们到西方来寻找土地和黄金。四处游历的循道宗牧师跟着也来到了北美，许诺要在这片混乱的新土地上建立更大的社区，并给这里带来稳定。因此，新的团体逐渐形成，接着又慢慢站稳脚跟。从东方已经确立的社区逃出来的不安分的冒险者变成新的团体中资格较老的人，但这些有想法又没权力的不安分的冒险者会再一次逃离，所以团体的克隆模式就不断重复下去，最终甚至新的教派也不断进行着克隆。 　　克隆与包围（见本刊上期文章）的区别在于，在克隆的模式下，关键的能力并不属于管理者。